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APOCATASTASIS

参阅： 90末世论 153死人复活 684总归于基督 139地狱 52天堂

(一)概念说明：万有复兴apocatastasis一词来自希腊文，分成三个部份：apo (即在)、-cata (=kata) (复起，重)-stasis (建立)。拉丁文则是re-stitutio，re-stauratio。为此，apocatastasis是指把一切受造物，包括罪人，也包括在地狱中的人(或魔鬼)决定性地在圆满的幸福中予以复兴起来。

(二)圣经只在宗三21中用了一次apocatastasis，这是伯多禄向百姓们讲道时所运用的字，他指出天主藉先知所许诺的一切都要复兴起来，但此处所包含的意思较窄。旧约晚期曾把万有复兴与厄里亚先知的来临衔接起来，按列下二11及德四八9，12中的记载，厄里亚先知被提升天，而拉三23～24则认为厄里亚先知将在救恩历史的末期来临，这个时期即是犹太教思想中默西亚来临的时刻，所以厄里亚先知就是默西亚的先驱。耶稣和门徒们有时也有这种思想，如谷九12提到厄里亚时所用的重整即是万有复兴一字的动词，而耶稣也把厄里亚的作用置于若翰洗者身上，前驱的作用就在于推动天主子民在内心有所革新，好准备迎接默西亚的来临(宗三19～21)。

(三)简史：

教父时代─ 尤其是亚历山大学派(参 224)，特别发挥了有关万有复兴的思想，例如克雷孟(Clement of Alexandria, 约140-217)曾思索过地狱之罚的有限时间。奥力振(Origen, 约185-254)在此论题中的思想虽然尚不清楚，但仍可看出他藉着咏一一○、格前十五25～28、斐二5～11等经文所发挥的思想而稍加了解。他认为信友们都在期待着耶稣基督重整受造界的时刻，那时耶稣基督要一次而永远地征服仇敌，并将这些仇敌放在天主的脚下，受造界也因着万有复兴使新天新地应运而生(依六六22)。此外，正如耶稣在若十七21～23所祈求的一般，在新天新地中，所有受造物也将与天主圣三合而为一，弗四13也暗示这种思想。

有些教父们跟着奥力振的思想也主张万有复兴，如纳齐盎人额我略(Gregory of Nazianzus, 约329-390)，尼沙人额我略(Gregory of Nyssa, 约335-394)，塔尔索人狄奥多(Diodore of Tarsus, +394)，莫苏斯提亚人德奥多(Theodor of Mopsuestia, 约350-428)以及早期的热罗尼莫(Jerome, 约340-420)等人。

宗教改革时期(参 273)，又有人提出万有复兴的概念，但在1530年召开的基督教奥斯堡信仰告白第17号(Augsburg Confession)仍弃绝了这个概念，依旧强调地狱的永恒性。

十七世纪中叶，有一些神秘的通灵论者以及理性主义者又提出了万有复兴。

十九至廿世纪的士莱马赫(F. Schleiermacher, 1768-1834)，特勒尔起(E. Troeltsch, 1865-1923)，黎彻尔(A. Ritschl, 1822-1889)，李兹曼(H.K.A.Lietzmann, 1875-1942)等人也强调了万有复兴。巴特(K. Barth, 1886-1968)却认为应该是由天主决定要不要万有复兴才对，他说：「我们却要希望天主按其无限的美善来决定」。米开利斯(W.Michaelis, 1896-1961)则认为在基督徒宣扬天主那恩宠性的福音时，应该把有关审判的信仰概念放入万有复兴的思想中。

(四)教会训导当局曾弃绝了万有复兴的论点，因为在万有复兴中的未来层面与教会的地狱概念相违背。教会认为应该维持在地狱中的人有完全相反天主的可能性，他们早已完全违反自己整个存有的意义与价值(DS 411, 72, 76, 212, 342, 485, 574,596, 630, 801, 839)。

(五)系统神学应将万有复兴的思想与下列因素予以整合：

天主愿意所有的人都得救，并得以认识真理(弟前二4)，这是出自天主的爱。

具有理性的受造物享有其自由─ 尤其是对天主的真正自由。

自由的受造物，可以完全地相反天主。

自由的受造物仍应保有希望，因为天主的爱与恩宠常比他们有限的自由还要有力，天主即藉着他们的自由，以祂无限的爱与恩惠吸引受造物。但是在教会的信仰传统中却未将魔鬼(参 703)列入万有复兴的可能性之中。

参考书目：

Crouzel, H.  "Apocatastasis."  SM,  vol. 1. 51-52.

Finkenzeller, J.  "Apokatastasis."  Beinert. 19-20.

Mussner, F. and J. Loosen.  "Apokatastasis."  LThK, vol. 1. 708-712.

Oepke, A.  "Apokatastasis."  ThWNT,  vol. 1. 386-392.

谷寒松