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LIBERATION

参阅： 455救恩 607解放神学 353恩宠

(一)概念说明：「解放」liberation此名词来自拉丁文的liberatio。教会在大陆和台湾由于各自受到不同政治意识型态的影响，对于解放的了解有所不同。所以该神学语言其实要先「解放」，也就是说，回到圣经去理解它。「解放」本来是圣经中的主要观念，说明天主在旧约和新约如何解救祂的百姓。因此，作为基督徒，是在天主启示的光照下跟随基督，参与神所领导的解放救恩的工程。本文先说明解放的圣经根据，再描述解放神学的灵修和其实践：

(二)圣经：由于人类在罪恶污染中生活，天主是所有的人、尤其人类中最渴望的某些人的解放者。

旧约里，天主把以色列从法郎的奴隶中解放出来，宽恕他们的心硬、领导他们进入祂誓许的土地，准备他们迎接救恩的高峰：道成肉身。这思想尤其在出谷记、先知书、玛加伯书表达得最清楚。如此，雅威的话也是行动(dabar)，是公义的实现；而先知们所宣告的是：对天主的正义和对人类的正义是分不开的，因而祂是穷人、受压迫者的解放者，也是正义的重建者。换言之，背叛祂的诫命(盟约)就是迫害正义；那么，压迫他人就是和天主作对。

在新约中耶稣基督在言行上都显出祂是旧约的圆满，是人类的解放者。祂所宣讲的天国是救恩史的高峰，也是其解放工程的指南；而宗徒大事录是记载受解救而得享自由的基督徒团体如何走向一个理想的境界。其他的书信是从不同的环境、不同的角度说明、劝告、勉励基督徒，实现此已开始而未圆满的天国。

(三)解放神学视圣经为生活之书、灵修的泉源。解放神学的灵修是在个人和团体之间、教会和世界之间的辩证形成的。古铁热(G. Gutiérrez, 1928- )提出其三个特点：1)它是个为天国面临新世代作证而团结在一起的灵修，也称为「极困苦者之友谊的灵修」。2)它是以祈祷为中心而得到正确实践力量的灵修。3)它是如同初期教会，勇敢为福音作证，即殉道的灵修。他认为如同教会历史中每种灵修都有其特恩的时刻(kairos)，即在具体环境中天主召叫人实现某种使命。解放神学灵修的特点是受压迫者、穷人和弱小者向天父完全打开心扉，如同孩童的态度一样；这「灵修的孩童」信赖并期望天主的解放大能。

(四)最后，解放的几个重点是：1)正统实践(参 92)先于正统信仰(参 91)。这也就是说，反省和实践虽然是一个行动的分不开的两面，但反省的对象及目标是生活的实践；反省使人逐渐活出他的丰富生命。2)解放所关切的对象是以穷人、受压迫者为优先。3)解放的另一个要点是具体脉络中的实践。因此，了解其生活的背景和正确的现况是必要的。

总之，在不同的脉络认出不同的穷人和受害者的面貌，因此要求不同的解放实践和范围。只有在天主圣言的光照之下才能准确了解和行动。

参考书目：

武金正，《解放神学．脉络中的诠释》，台北：光启出版社，1991，135-143，305-307。

武金正