duìlì dė xiānghé

COINCIDENCE OF OPPOSITES

参阅： 148存有论 187宇宙 491阴阳 380神秘思想与生活 585万有在神论

(一)概念说明：虽然作为形上学的原则，「对立的相合」(coincidence of opposites) 的观念一次应用在古撒的尼克拉(Nicholas of Cusa, 1401-1464)的神哲学着述中，可是这种思想的根源老早就出现在东西方的思维中了。古希腊哲学家赫拉颉利图(Heraclitus, 约535-465)就曾有「对立的和谐」(harmony of opposites)之说。圣奥斯定(Augustine, 354-430)也发现了「聪明的愚笨」(docta ignorantia)这种矛盾的真理。在中国，老子《道德经》中类似的例子屡见不鲜。可见东西方的智慧，本是异曲同工。

(二)内容描述：

根据尼克拉的看法，只当一个人意识到自己在认识真理的过程中心智的限制之时，他才能称为智慧。因此，知识是学习得来的无知。人天赋有求知的欲望，他期望藉着理性思辨达到真理。可惜，人的心智永远都无法达成自己的理想，就是完全地认识实在界；有限的心无法认识整体实在界，包括无限存有；只有无限绝对的神认识整体实在界，所以只有绝对的神有(是)无限绝对的真理。

尼克拉清楚知道人类理性的限制，它就好比一只眼睛从许多不同的甚至相反对立的角度去看一个人的面貌一样，每一个观察都是对的，却都只是片面而相对的。对于单一而不可分的真理，人类理智最多只能从许多角度去得到片面的认识。

要超越这限制，尼克拉采用新柏拉图主义者(参 610)的理念：当亚里斯多德主义者(参 221)只看到多与对立的时候，他却努力在「一」与「简单」中寻求答案。他坚持在实体中，尤其在无限的天主里，有「对立的相合」。天主是绝对的最大(无限)，祂拥有全部的圆满，在祂以外没有任何东西相反祂，限制祂；祂就是所有，是最大，是无限。不过，如果祂是最大，祂也是最小；祂同时是所有的极限，绝对的最大和绝对的最小。简言之，在天主中，所有对立与矛盾都在完全的统一中得到和解。

天主既是绝对的最大，祂便包含一切，祂「包容」它们，也「展露」它们，因为万物从祂而出，祂是它们的造物主，它们为祂所造。而造物主与受造物的和解在降生成人的圣言身上更达到了圆满的地步。结合神与人、有限和无限于一身的降生圣言就是「对立的相合」的至高表征。在祂(圣言)身上，所有的对立都浑然一体，在神与人的调和中得到统一。