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PRESENCE

参阅： 351时间 282空间 179全在 696关系 584圣体圣事 304思想典范 11人 438基督徒人学

(一)概念说明：临在presence一词是指某一存有物和其他存有物「在一起」的实在性及不同的深度。下面研讨临在不同的进路及说明它的不同程度：

(二)临在不同的进路：相应于研讨临在的两种进路有两种不同的思想典范：

较静态的典范：此典范以实体(substance)和附质(accident)的范畴为中心，描述实在界(存有物的宇宙)中包含许多分离的实体；它们存在于一个形上的价值秩序中。在这典范下，临在就是依照每一实体，在实在界中的位置，而与其他存有物一起的行动或品质。此种临在有两种普遍性：

1)绝对的超越存有的临在；它可以彻底地及以无限的强度与所有其他存有物一起临在。受造物，因其限度，无法与其他实在界(如同无限的天主)同在。

2)「原因」(根源)临在于它所产生之物中；这种临在无论在有限或无限的平面上，也称为超越临在。父母作为子女的原因便永远都临在于他们中。

较动态的典范，以关系、结构、过程等范畴为中心。临在就是与其他存有物的动态关系，按照自己自我超越的能力，而与其他存有物作不同程度的互相渗透。象征性及圣事性的临在也包括在这种临在里。动态临在可以增长也可以萎缩，而此增长或萎缩可能是由自然的原因(按照大自然的韵律)，也可能由理性的、自由的抉择而来；如果某存有物积极地回应它与其他存有物的关系，它的临在就会增长；如果消极地回应，它的临在就会萎缩。

(三)临在的不同程度：不同程度的临在是按照宇宙中各存有物的程度或品质而划分的。下面的描述将从较低程度的临在开始，慢慢攀升至较高程度的临在。必须谨记的是，这里说的程度可以配合上文解释过的两种进路(较静态与较动态进路)来理解：

物质临在的特色，就是事物在时空中的延伸。例如，一块石头对另一块石头的临在，一张纸对它所居停的桌子的临在；一辆车从工厂出来，现在和工场的临在关系等。这是最低程度的临在。

生物临在是指在一个有机体，即一个有生命的存有物中，许多因素之间相互的较有深度的临在。在这种临在中，刚才那种在时空中严格直线型的延伸，已经初步得到超越了，如今是在有机体内部的集中，例如：有机体中的一个分子对整个有机体的临在，比马路上一粒石子对宇宙的临在，是深邃多了。

自由的，有意识的临在，有以下几点特色：

1)首先，这是存有物在有理性的自我意识中临在于自我的行动或状态。

2)其次，这是一种藉观念为工具，拥抱整个实在界的宇宙之临在。

3)藉着记忆，也是对过去的临在。当基督徒庆祝对基督的纪念时，他们临在于仍然活跃于现今的团体的过去中；这是救恩事件真正的「再临在」(re-presentation)。

4)这是在自由与爱中对其他人(受造或非受造)的临在；这种临在是人间最需要的临在方式，比物质、象征性的礼物，或言语更需要；而耶稣在祂的生活、痛苦和死亡中所实现的正是这一种临在，而且，正由于这一种对人间动态的、彻底的临在，耶稣基督才是人类的救主。

5)这是对将来的临在；人藉着假设、预测及渴望和尚未发生的未来建立一种同在，也可称把未来提前到现在(anticipation)。神学所说「现在的、已实现的末世论」(realized eschatology) (参 90)也正是这一个意思。

圣事性及光荣的临在是一种特殊的临在方式，它由于基督耶稣的复活而成为可能。耶稣藉祂的复活，在祂光荣的人性确定性的与天主圣父在圣神内「在一起」。这种确定的临在(definitive presence)超过了这个世界物质的和生物的临在的时空限制，而成就了一种更深刻的临在。这种新的临在方式实现如下：

1)首先，光荣复活的主临在于整个宇宙，这就是所谓的宇宙性的基督(cosmic Christ)。

2)其次，复活的主藉恩宠临在于教会中，教会因而成为整个世界的救恩圣事。

3)光荣的救主临在于基督徒团体的圣事内；按照天主教的信仰，复活的主特别临在于圣体圣事饼酒的标记下，包括在弥撒圣祭圣餐礼仪之后，复活的主仍然临在于圣体内。

4)复活的主临在于在基督徒团体中代表祂的圣职人员身上。

5)所有去世的人也在某一程度下参与这种确定性临在，因为他们也超越了这个世界物质的和生物的临在的时空限制。

神性的临在包括两种：

1)天主圣三因为是创造者及万有的主，即绝对的第一因，临在于受造界，称为全在(参 179)。

2)天主圣三在祂绝对自由的决定中，愿意与受造界在救恩历史当中同在，就是「雅威」即祂在这里，或「厄玛奴耳」即「与我们同在的天主」，两词所表达的意思。

参考书目：

梵二，《司铎职务与生活》法令(OT)，5号。

《教会》宪章(LG)，14，21，26号。

《教会传教工作》法令(AG)，9，15 号。

《礼仪》宪章(SC)，7，35号。

Darlapp, A.  "Gegenwart."   LThK,  vol. 4.  1960. 588-592.

谷寒松