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MONASTICISM

参阅： 644福音劝谕 357修院灵修 380神秘思想与生活 358修会 412教会史

(一)概念说明：隐修制度与生活monasticism一词包含希腊字源monos、monachos，意为单独或独居者，它是教会古老传统中的一种灵修生活方式。人的天性中就有「寻根」的本能与渴望。此种天赋的寻根能力常常推动人走向「自然」，好像在大自然的空旷宁静中，自会寻获生命的根源。各大宗教传统对此都有相似的表达方式─ 都有隐居山林旷野的修持方式。此处只介绍天主教的隐修生活情况。

(二)隐修生活的兴起与理想：

初期教会不断受到迫害，一直到第四世纪才获得全面的安定和平。隐修生活就在此时，有如雨后春笋发展开来。许许多多的男女信友，为了寻求更深刻的信仰生活─ 彻底跟随基督，与祂结合为一，便甘心放弃世上的一切，退到沙漠旷野中去隐居苦修。圣安东(Antonius, 约251-356)即是此种生活的楷模与导师。但此种「各自为政」的独居方式，毕竟有其基本上的缺点与困难；漫无节制的斋戒苦工，也会使身心受到严重的伤害。圣帕科米乌斯(Pachomius, 约287-347)有鉴于此，首先编写了《团体生活规章》，使隐修生活藉着团体的帮助，每人都能在身心方面获得需要的照顾与保护。此后圣巴西略(Basil, 约329-379)又编写了更完善的《隐院生活规章》，使东方教会各地的隐院生活与灵修有了稳固的基础。

圣亚大那修(Athanasius, 259-373)于其流徙西方时(因反对亚略异端)(参 223)，首先将帕科米乌斯的《团体生活规章》带给了西方教会。此后加西安乌斯(J. Cassianus, 约360-430)又将巴西略的《隐院生活规章》带回了西方教会。圣本笃(Benedict of Nursia, 约480-547) 就是在这些规章与生活的影响下，写成了《本笃会规》，奠立了西方隐修生活的模式，其影响一直到今天。这些旷野中、隐修院里的古圣先贤，是以不流血的方式来达成与基督结合为一的理想，就如教会初期是以舍生殉道来与基督结合一样。他们并非消极地逃避现世，相反的，他们坚持「不可与此世同化」(罗十二2)，勇敢使用强硬的方法(斋戒、克苦、诵经、祈祷等)，以战胜「肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢」(若壹二16)，一心为达成与基督合一而「交出自己的生命，为大众作赎价」(玛廿28)─ 他们的生活本身，就是不断的「天国」宣讲和「超越」此世的有力启发。

(三)隐修生活的发展与近况：

西方教会的隐修生活，特别在圣本笃、圣奥斯定(Augustine, 354-430)等的影响下，发展得很快。当时欧洲的不同民族，都深受这些修院生活的影响而逐渐归化，接受了基督信仰，创造了空前的欧洲文明。但在东方，由于回教的兴起(第七世纪)，巴勒斯坦、叙利亚、埃及等地都被征服，隐院生活也随之遭受摧毁而几乎绝迹。

第十世纪初，隐修生活于法国东部的克吕尼(Cluny)显示了新的活力。这座隐院于910年创建，彻底遵守本笃会规，特别重视礼仪、静默，专心以「祈祷与工作」事奉天主。经圣欧栋(Odo, 约878-942)、圣马越(Majolus, 约906-994)等几位院长的圣善领导与感召，在欧洲各地纷纷建立分院，百年之中就有上千座隐院隶属克吕尼总院。圣勃鲁诺(Bruno of Querfert, 约974-1009)在法国格乐诺布附近建立了加都先(Chartreuse)隐修院；他的修会会士Charthusians度着最严格的隐修生活。1098年毛勒姆(Molesme)的院长圣罗伯(Robert of Molesme, 约1027-1111)在熙笃(Citeaux)另建隐修院，渴望度更贫穷、更克苦的补赎生活。圣伯纳(Bernard of Clairvaux, 1090-1153)在此入会隐修。不久又在明谷(Clairvaux)建立新院，使教会的隐修生活大放异彩，其影响直到今天。

此外于十二世纪末在加尔默罗山(巴勒斯坦)开始创立的圣衣会(虽然按当时教会规定是属于行乞修会团体)，特别经过圣女大德兰(Teresa of Avila, 1515-1582)和圣十字若望(John of the Cross, 1542-1591)的革新与重建，常年斋戒静默，专心度默观与补赎的生活。

近代的圣女小德兰(Thérèse de Lisieux, 1873-1897)、真福圣三丽莎(Elisabeth of the Trinity, 1880-1906)等都是这隐修生活的最好实例与说明。

梵二大公会议(1962-1965)非常重视教会中的隐修与默观生活，肯定他们对教会的伟大贡献，鼓励他们以更新的精神使之发扬光大(PC 7，9)。

参考书目：

倪化东编着，《天主教修会概况》，香港：真理学会，1950，26-43。

马乐守(D. B. Marechaux)，侯景文译，《圣本笃的身世、会规、及灵修》，台中：光启出版社、熙笃会神乐院发行，1980。

张春申，《修会的三愿与团体生活》，台北：光启出版社，1988。31-38；193-213。

梁湛讲述，蔡素美笔录，〈圣本笃灵修〉，《神学论集》51 (1982)，105-114。

Climacus, St. John.   The Ladder of Divine Ascent.  New York: Paulist Press, 1982.

Pennington, B. M.  "Monasticism."  Komonchak. 670-673.

徐可之