xiǎnxiàn

APPARITION; EPIPHANY

参阅： 296耶稣基督 374神的显现 447基督复活

(一)概念说明：显现apparition原意是出现，尤指一些不平常的、难以解释的形象的显现，本来也包括幽灵鬼怪等等之现形。在天主教的日常用法中多指圣母及圣人之显现，以别于神的显现(epiphany)及基督之显现(Christophany)。

(二)神学分析：

由于下意识及舆论的神奇力量，有时是很难分开显现和幻象。因而显现的真实性，实在是一个很难解决的问题。不过，由于天主给予所有人的公开启示在宗徒时代已经结束了，没有一位圣人的显现有普遍要求被接受的权威，超过早已在基督身上所给予的启示。另一方面，虽然个人有自由去解释某一个现象是否是真实的显现，但假若他个人的自由行动影响到团体，例如成为朝圣或新的敬礼，则教会自然也牵涉其中，它有能力也必须作出判断。

经验的强烈不能证明显现的真实性，最终的标准只能诉诸奇迹。在今日心理学、人学、社会学的快速进步下，要辨识一件奇迹，实在要求最大的智慧与谨慎；然而无论如何，人总不能先验地(apriori)排除所有天主的干预。教会的认可并不包含任何信仰上的责任，只是承认这次显现不算迷信而已。但如果教会把某一显现纳进祈祷的公众生活中，而有人由于个人的理由坚不接受教会新敬礼的规定，他就一方面缺乏与教会适当认同感，另一方面教会团体要尊重他个人良心的决定。

即使有一个真实的显现，它也只能按照天主的救恩计划出现。天主永远是第一因。所以在圣母或圣人的显现中，最终的工作者还是天主自己；祂透过基督在圣神内按照祂救赎计划的整体结构来工作。不过，由于天主作工，不是单独去作的，而是经由受造物的行动，因而在显现时，圣人也在工作。就连看到显现的那个人也是活动的，他必须接受天主的这项恩宠，并且力求明白它，尽力用他所能掌握的言语和形象来解释这次上主的行动。

近世纪以来，圣母的显现时有所闻，但都缺乏教会官方的肯定。可见教会在肯定显现上是相当审慎，宁缺毋滥的。教会的审慎态度无法不让人感觉，这众多的显现导致了疑惧和焦虑，而不是信心，因为它们很难与天主的隐蔽性和超越性获得和谐。不过，假若人人，包括显现的反对者及倡导者，都顺从信仰而不是宗教狂热的指导，又假若这些显现都是劝人悔过的，不管神学上如何判定，它们至少已经满全了一项很重要的宗教功能了。