聖大亞伯 ( St. Albert the Great － 1206-1280)

慶日：11月15日

主教、聖師

主保：哲學家與科學家

聖師大亞伯是13世紀的一位德國道明會士，同時還是教會中最偉大的學者之一。他對教會最大的貢獻是：在哲學方面，他藉由撰寫亞里斯多德作品的注釋，決定性地影響了教會對亞里斯多德學派的看法（在此之前，教會所沿用的是柏拉圖學派的哲學系統）。不過，聖人有機會接觸到亞里斯多德等希臘智慧的作品，仍應歸功於伊斯蘭的商人將它們帶到了歐洲。

由於士林哲學的頂峰代表 － 聖多瑪斯（St. Thomas Aquinas）的影響，學習哲學者大多只知大亞伯是聖多瑪斯的老師；雖然，在學術界中，甚至是在教會的神學領域裡，亞里斯多德哲學的發展，是由學生多瑪斯推向頂峰的；因此，聖人作為此一領域的啟蒙者，卻也不失其先鋒的地位；確實配得這些學術上的榮耀與尊榮。

1206年左右，聖人誕生在德國多瑙河流域的勞因根（Lauingen），父親是一個既富有而又有權勢的德國貴族，大亞伯則是家中年紀最長的孩子；其父雖是一位驍勇善戰的軍人，但聖人卻寧可選擇接受文學方面的培育。

年輕時，他就學於Padua大學；畢業後，則於Hildesheim、Freiburg-im-Breisgau、Regensburg以及Strasbourg大學任教。由於他的聲譽卓著，最後還被巴黎大學所延攬，除了在該校任教之外，並於1245年時，在該校獲得博士學位。為當時的學術界而言，大亞伯可說是第一批最偉大的自然科學家之一；他在生物學、化學、物理學、天文學、地理學、形上學和數學等領域上，向來享有極高的聲譽。同時，他在教會內，又是神學與聖經學方面的權威學者。

成年後，在家人激烈的反對下，進入了道明會的初學。後來，多年在各地宣講，成績輝煌。

他對知識有著無窮盡的興趣，因此，他畢其精力撰寫了一部關於所有知識的概要，內容包羅萬象，包括：自然科學、邏輯學、修辭學、數學、天文學、倫理學、經濟學、政治學與形上學等；對這些學科與知識的論述，共計花了他二十年的時間才予完成。他說：「我們如此做的目的，是為了讓拉丁語系的人，都能明瞭在他們以前的所有學問。」

這崇高的理想，在聖人於巴黎與科倫大學的任教中、道明會省會長的任內、以及作為雷根斯堡（Regensburg）主教期間，已經達成了。同時，他還是托缽修會的保護者（mendicant orders），並且在德國與波希米亞大力為十字軍而宣講。

最後，1280年的11月15日，聖人逝世於德國的柯隆；1622年被列為「真福品」；1931年由教宗碧岳十一世（Pope Pius XI）宣布為聖品。

 「你們應行此禮，為紀念我。」在這句話裡，要注意二件事。第一，吾主命令我們使用這件聖事，這是當祂說「你們應當行此禮」時所表示的。第二，這件聖事應該成為祂的紀念，紀念祂為我們而赴死。

這件聖事有利於我們獲得罪赦，最有利於我們生命擁有滿溢的恩寵…；也就是說，當基督在這件聖事中為我們而自獻與聖父時，也把祂自己作為食物而賜給了我們…。

此外，我們無法做比這更甘甜的事。因為天主在這聖事中賞給我們無窮的美味，還有什麼比這聖事更甘飴的呢？…

也沒有比這命令更有益的。原來這件聖事便是那棵生命樹的果實；誰以純樸的信心虔誠地吃這果實，便永遠不死。…

也沒有比這命令更可愛的。因為這件聖事能產生愛情與合一。愛情最偉大的標記便是把自己作為食物而給人。…基督好似這樣說：「我如此愛了他們，我也切望住在他們的肺腑內；而他們也盼望與我結合，好能成為我的肢體。他們不能以比這更密切又更合乎本性的方式與我結合了，而我也是如此。」

最後，沒有比這命令更符合永生的了。永生也來自這件聖事，因為天主把甘飴無比的幸福，傾注於享受永福的人身上。