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| 华夏史上的福音踪迹 |
八、汗八里总主教孟高维诺的开教 |
唐武宗时的罢黜佛教政策，使得基督宗教在中国曾经一蹶不振。四百年後，天主教开始正式派遣传教士来华传教。公元一二七六年，教宗尼古老叁世派遣五位方济会士来华往见蒙古的波斯可汗。他们携有教宗的信函，不只会见了波斯可汗，还继续前行到达北京，晋谒了元世祖，但他们并未留在中国传教。其後，公元一二八九年，教宗尼古老四世又派遣了一位方济会士孟高维诺来华，以教宗钦使的职衔在元朝首都汗八里，也就是现在的北京，展开传教工作。这是第一位来华传教的天主教司铎。 孟高维诺神父，公元一二四七年生於意大利南部，出身名门贵族，自幼接受了良好的教育。成年时追随圣召，成为一名方济会士。孟神父接受了教宗派遣後，怀着救灵热火，离开欧洲，途经印度，乘船渡过麻六甲海峡及南中国海，辗转於公元一二九四年到达中国大陆，在福建的泉州海港登陆。 孟高维诺神父开创了天主教在中华民族的传教事业。关於他在华创教及发展经过的资料来源，绝大部分是取自於他自己在北京时，给罗马教廷所写的两封信。这两封信在我国的传教史上，是相当重要的文献。 孟高维诺神父抵达北京後，立即就开始有计画地展开传教工作。由於他平日的德表和善劝，使得当时入教的人数增加很快，甚至包括许多原先信奉景教的蒙古色目人。从这除步的成果中，我们不难看出：福音种子在中国的成长，正合天主的圣意。天主藉传教士的辛勤，开始了福音传播於中华境内的另一新纪元。 孟高维诺神父来到中国的第一年，便劝化了当时的高唐王、阔里吉思皈依圣教。几年後，获得皇帝的许可，在北京城里建了第一座大教堂，并将这座教堂取名为「罗马教会圣堂」。教务进展的很快，不到十年，孟高维诺已为六十多人付了洗。他非常重视「礼仪」，於是就收养了四十位、由七岁到十一岁的儿童，给他们付洗，教他们念拉丁文和日课经，每天按时打钟，吟唱早晚课。 孟高维诺神父的传教工作一天一天的发展，愈来愈欣欣向荣。没有多久，景教徒开始散播谣言，说孟高维诺是间谍、骗子等等。由於景教比天主教先进入中国，这时已大获民心，所以情势对孟高维诺神父极为不利。朝廷方面，甚至也因为景教徒所散布的谣言的压力，将他拘禁起来，险遭杀身之祸。幸好有人出面承认所加之罪，是来自造谣诬陷，才使冤情得以洗清。尽管在中国传教很艰难、景教徒又屡次为难，但是这些都阻挡不了孟高维诺神父的传教热火。他在遭受迫害的情况下，仍然奠定了元朝在华天主教的基石。 孟高维诺神父传教很，卖力、工作很辛劳、付出了过度的体力和心力，所以五十八岁时，就已觉得自己年老力衰了。他深知若要传教薪火继续维持发展，必须要有後援者来继承，於是他向罗马教廷呈上请求要求派遣更多的司铎东来分担他的工作。教宗格肋孟五世受到孟高维诺的求援信後，立即祝圣了七位方济会士为主教，於公元一叁一叁年来到中国，祝圣孟高维诺神父为北京教区从总主教，并授权统理整个中国的教务。 开教是艰难的，往往还会遭受殉道杀身的，命运。传教工作渐入佳境、此时景教徒又再夥同一群回教徒，对天主教人士展开迫害行动，先後杀死了四位方济会士，并阻挠人民归化。 公元一叁二八年，孟总主教终因积劳成疾而与世长辞了。他的葬礼是按教会仪式隆重举行的，参礼的不只有天主教徒，许多教外人士也都前来凭吊致敬，可见这位伟大传教士的生平名声良好。 在华教会的阴影，虽然随着孟总主教的去世而越发显着，但对天主来说，这是光明来临前的黑暗，中华教会终究建立起来了。 |