1．“在起初”

圣玛窦和圣马尔谷福音中，主耶稣谈到婚姻时使用了“在起初”这个词。我们要问问此词有何含义：起初。而且，我们还想弄明白为何基督恰恰在这种环境中道出“起初”，也因此，我们想更仔细地分析圣经的有关章节。

        1979年9月5日

在召开题为“基督徒家庭传教使命”全球主教会议的筹备期间，人们的注意力开始集中于这种关系到人类与教友生活的团体，因为它至关重要。正是“在起初”这个词，主耶稣在圣玛窦和圣马尔谷福音中谈到婚姻时引用到了。我们要问问“在起初”这词有何含义。而且，我们还想弄明白为何基督恰恰在这种环境中道出“在起初”，也因此，我们想更仔细地分析圣经中的有关章节。如此，便开始精确地分析两圣史记载的主耶稣对法利塞人谈及婚姻的不可拆散性的课文。对话是这样进行的：

“……有些法利塞人来到他跟前，试探他说：‘许不许人为了任何缘故，休自己的妻子？’他回答说：‘你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：“为此，人要离开自己的父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体”的话吗？这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。’他们对他说：‘那么，为什么梅瑟还吩咐人下休书休妻呢？’耶稣对他们说：‘梅瑟为了你们的心硬，才准许你们休妻；但起初并不是这样’”（玛十九，3-8；参谷 十，2-12）。

面对法利塞人的质问，基督并不顺着提问者企图导入的一场辩论，而是轻巧地避开诡辩而两次提到“起初”。他征引了创世纪（一，27以及二，24），用如下一句话使法律含义清晰明朗：“这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散”。由于基督的这一席话，婚姻的唯一性与不可拆散性原则得以成立，这与远古时期天主的启示内容相吻合。

至此这个问题仿佛已有结论。“导师”也好像只是确认了造物主凭着首位立法者的权威自始所定的法律。但由于“在起初”这个词的重复使用，致使我们反思天主在创造奥迹中塑造了“男人和女人”一事，以此来了解创世纪的律法尺度。不但是针对当时的听众而言，就是对现在的听众亦是如此。

就这样开始了一系列的反思来达至本主题的关键所在。