4．       人类，共造物者

人类，男人和女人，在与其造物主的盟约破灭后，得到首次的救恩许诺…… 并开始度相称此神学的生活。因此，无论是当年质问基督的人，还是现今的人…… 从此角度都不仅分担了贪欲，…… 同时也分享到了救恩，虽然人在此已经是主体和共造物者。

1979年9月26日

虽然人类有理由自认为是罪恶的继承者，但是同样也分享了救恩史。造物者天主是盟约之天主。人的罪恶进入了人类历史中，虽然如此，但是每个人在其内心深处仍潜藏着神学的“史前”状态：就是原始纯洁状态。此纯洁源自天主的恩宠。由此我们将所有救恩奥迹归到基督提到“起初”时的话上（玛十九）。人类按照称为“原始福音”的创三，15经文所说的，接受了救恩许诺，并开始度相称此神学的生活。

每个人以个人和不重复的方式，不仅分享了堕落倾向的历史，也分享了救恩史，在后者中人已是主体和共造物者，向救恩奥迹敞开，此奥迹已在基督内并由基督得以实现。所有后来的解析均建基于圣保禄在《致罗马人书》上所说的：“就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着…… 我们肉身的救赎”（八，23）。我们的人性经验就是神学诠释的合理渠道，从某种意义上说，是理解“起初”的一个不可或缺的参考。