10． 原始合一

男女由于夫妻之举而结合为一、成为“一体”，每次都会以独特方式而重新发现创造奥迹；这样在人性中的结合，使他们能够彼此认同、并象起初那样互相称呼名字。这意味着人在面对天主和世界时，必须恢复潜藏在他单独之内的原始纯洁。

1979年11月21日

为了解人受造为“男人和女人”原始合一的意义，有必要了解在其整体存在中的人，也就是在神学人类学基础的创造奥迹的所有资源之中的人。人不再“孤独”，而是“共融”。男女两性犹如在天主及世界前形而上单独的同一降生者，又如取长补短的两种躯体。对于男性因素而言，女性因素对人类在她历史、亦即救恩史中意味着一种强化。

性是人本质因素，而非附属物，它的功能显示人最深的存在，由其灵性的单独、以及人的独一而不重复性，被提升为人：他或她。当谈到“一体”的时候，语境不让我们把肉体和性看成完整人、以及人与人共融以外之物。这便是人类的合一。

从此意义看，性理强于人肉体的奇妙力度。因为它是对人身体结构固有的单独限制的常新超越。它也把第二自我躯体的单独转变成自己的。男女由于夫妻之举而结合为一、成为“一体”，每次都会以独特方式而重新发现创造奥迹；这样在人性中的结合，使他们能够彼此认同、并象起初那样互相称呼名字。这意味着人在面对天主和世界时，必须恢复潜藏在他的单独之内的原始纯洁。

男女受造就是为了互为选择而合为一体，在人群中建立婚姻盟约，而这种选择就建立于自我认知的基础上。