15． 自由：无偿的赠与

人体有性或男女之别，从创造奥迹的角度看，不仅如自然界一样是生育繁殖的泉源，而且从“起初”便包揽了“婚配”的含义，就是表达爱的能力：恰恰就在爱中人成为赠与，而由于此赠与人方能实现其存在的真谛。

    1980年1月16日

启示以及对躯体的“婚配”义的发现便在于告知人们——男人与女人他们躯体与性的事实和真理（他们赤身裸体），同时也告知他们完全自由于肉体与性的任何牵制。始祖的赤裸而能自由于羞耻似乎也为此作证。

男女被爱所造，“赤身裸体”因为他们是自由的，而自由便是一种赠与。自由乃躯体婚配义的基础。人体与其性从创造奥迹的角度看，不仅如自然界一样是生育繁殖的泉源，而且从起初便包揽了“婚配”的含义，就是表达爱的能力，恰恰就在爱中人成为赠与，而由于此赠与人方能实现其存在的真谛。人生活出自由方能统驭自我，而自由为能够“奉献自我”是不可或缺的。“不感到害羞”，这便是成就躯体婚配义的自由。

男人女人内在自由于自己肉体与性的牵制，也就是说，是由于自由的赠与，方能享有所有真理，享有天主在创造奥迹中所启示给他们的人性真理。造物主“凭自己”已爱了每一个人。如此相互接受，每一个人便是每一个体，是不可重复的赠与。这是对别人的肯定，因为他也是永恒的爱所拣选的。对人的肯定，即表示接纳别人也是一种赠与，这就能制造人与人的相互共融。人只有在自己诚挚的赠与中方能“达到成全”。当基督提出另一种召叫——即为天国而放弃婚姻生活的圣召时，特别强调人的同一真理以及躯体的婚配圆满意义。