16． 人之根本便是爱

幸福便是植根于爱。在初始的幸福里我们知道，人之“起初”始于爱亦是爱之开端。尽管有接连的罪恶还有死亡，这已不可泯灭。另外，基督将成为造物主及父不可磨灭的爱之见证，而爱已在创造奥迹以及原始纯洁中显露无余…… “起初”也可以定义为由于爱而对害羞产生的初始豁免。

1980年1月30日

爱的辐射也是创造奥迹不可分割的一部分。只有爱方能制造善，只有爱方能在任何层面为受造物，尤其是人所接纳。人类源自爱，并无可逆转，尽管仍有罪恶与死亡的存在。基督将成为这个造物主及父不可磨灭的爱之见证。因此在男女肉体的起始状态没有害羞。耶稣对法利塞人所说的“起初”（玛十九，3等）可以定义为由于爱而对产生的初始豁免。这个豁免引导我们朝向人的原始纯洁的奥迹。

创造是送给人的礼物。礼物的圆满就在于人分享天主内在的生命，即他的圣德。这个就是人原始纯洁的泉源。在圣经的文学体裁中“他们赤身裸体而并不感到害羞”是独一无二的，以后也从未再出现过。在圣经的其它地方当谈到赤裸时总带有羞耻和耻辱。

纯洁是属于创造奥迹内的恩宠境界，是赐给人心的礼物，有了它两性方能在无偿的赠与中相互联系（即躯体的婚配义）。“历史中的”人想从对比中了解原始纯洁的状态，也追溯到自己犯罪的经验上。原始纯洁彻底扫除人体在男女关系上的害羞，并拒绝它对人心的必要性。

幸福与纯洁都刻在人与人共融之上，在创造奥迹中就像人生存的汇合线。因而，对躯体婚配义的认知为原始纯洁及心灵洁净所约束，纯洁对内在无偿的赠与保持忠信。原始纯洁就如同良知的坚实见证，此良知先于任何善恶经验，并堪称真福。对躯体男女关系上婚配义的认知仅凭此见证便在人性中堪称真福。