19． 人体圣事

躯体，也仅有躯体，才能使不可见的——灵性的与神性的变为可见的…… 圣德与人一起来到了为人而受造的世界。世界的圣事、还有在世界中人的圣事皆来自圣德的神性泉源。

 1980年2月20日

在相互赠与的背景下，在创造的意识中男女是为了婚姻而受造的：“为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体”（创二，24）。

根据创世纪记载，虽然二者在客观世界中于对方面前赤身裸体，女人对男人来说并不仅仅只是“一件物品”；而更是“我的亲骨肉”。只有赤身裸体才能使女人在男人面前变成“物品”，而反之亦然，只有赤身裸体才是害羞的泉源。但事实上“不感到害羞”，这就是说，女人对男人来说并不是“物品”，男人对女人来说也一样。内在的纯真、也就是心灵的洁净，使得他们之中没有任何人能让对方降到纯粹物品的等级。

尽管有罪恶的存在，躯体的婚配义将在伦理人身上如同服饰一般，这种伦理已被深深地刻在他的心头上，并将真正成为人们爱的泉源。但在犯罪之前，人生活在创造的奥迹内，在其心内只有纯洁、恩宠、爱与正义。

天主所造的“都很好”。人是天主礼物的至高表达，人也肖似于造物主。所以，人类是第一圣事，是向可见世界传达天主自无始之始、不可见的奥迹——真理与爱奥迹的标记。

诚然，躯体，也仅有躯体，才能使不可见的——灵性的与神性的变为可见的。它的受造就是为了向可见事实的世界传扬天主自永恒所隐藏的奥迹，如此而成为他的标记。因此，就在按天主肖像而受造的人身上，创造的圣事性、即世界的圣事性已显示出来。人则通过他的躯体，变成真理与爱实质的可见标记，此实质源自天主自己，在创造奥迹中业已启示出来。原始纯洁正是让人可以用自己的躯体深切地奉献自我的一种圣德。在此，对赠与的良知作用于“人体圣事”上：人在男女的躯体上感到自己已是圣德的主体。

创世纪描写了人类的第一个喜庆（“这才真是我的亲骨肉……” 二，23-25），这就发生在对躯体婚配义的圆满经验上，这个喜庆来自创造奥迹中神性的真理与爱。虽然后来罪恶与死亡的阴影笼罩，但在创造奥迹上已诞生了第一个希望：天主的计划成果并非死亡，而是生命；不是对肉体的摧残，而是召叫它进入光荣（参罗八，30）。