41． 注视——产生关系意图的门槛

基督的山中圣训与摩尼主义思想大相径庭，真正的基督教传承也是如此。……然而，这里涉及到的是男女作为人的存在方式，就是说，是一个相互的“为了”而存在，这甚至都可从所谓的“性需要”着手，但这可以而且应该有助于达成彼此关系的“共融”合一。

  1980年9月24日

当男人“为了占有而观看”，即带贪欲观看时，女人所享有的作为有吸引力的人以及共融的主体的权力就被剥夺了。一开始是纯内在的行为，由其眼神的门槛反射出来，便使女人仅被当作男人性满足的对象。因此在人存在的主观意愿内、即在意志内就发生了单方面的变化。这个变化就是所谓的“在他心内已奸淫了她”。

这个改变还不是“心奴”。仅当这个意愿把意志拽到它狭窄的视野，并随从肉欲的冲动开始决定与另一个体发生关系时，欲望也就占据了人心。贪欲便主宰了人的主观，并深入到意志内，有做决定的可能性。这种躯体的变化夺走了与躯体婚配义同时并存的“赠与的自由”。

所有这些并不反对此一论调：即性需要乃人类的天性且以传生为目的。基督的言语与摩尼主义思想大相径庭，真正的基督教传承也是如此。男女作为人的存在是一个互相的“为了”，甚至在性需要上，可以而且应该有助于达成彼此关系的共融合一。这就是男女不断相互吸引的基本意义所在，这个吸引就发生在人之为位格、躯体即性上。共融也反对为了性满足而把对方当作“使用”的物品的思想。“人心”能完整地体现出内在人。