42． 内心邪淫的方式

当基督提到“内心犯邪淫”时，不仅仅只考虑到男女的实际法律状况的。他还把“欲望”的伦理评估建立在男女人性尊严之上；而这不仅在非夫妻的人身上相当重要，在结婚的夫妻身上甚至更为重要。

  1980年10月1日

基督的山中圣训由三部分构成：犯邪淫、企图用身子犯邪淫和心里犯邪淫。这种形式意图通过发现旧约中所遗失的价值因素而建立一个新的道德水准。基督邀请他的听众按照天主所喜欢的增加义德的方式来遵守诫命。这一席话的第三部分，即“在心里已经奸淫了她”，是了解其伦理内容的关键，也是发掘新道德的价值因素的主要泉源。

这里似乎有个矛盾。邪淫好像只能在肉体上由非夫妻的男女二人之间发生。那么，难道所谓的“内心犯邪淫”只是一种比喻的说法吗？基督言语的第二部分，即“任何人看着妇女有意贪恋她”，是指由目光流露出来的心理贪欲的内在行为。应该研究一下这句话是否仅指非夫妻的男女，而因此心里的邪淫必将导致肉体的邪淫呢，或者也可以问夫妻之间是否可以如此看呢。

第一选项可能会撇开其他的启示，而仅对诫命进行简单的逻辑分析。然而基督不只是考虑到男女的婚姻状况，更把“欲望”的伦理评估建立在两者的人性尊严上，这在非夫妻之间很重要，但在夫妻之间更为重要。