57． 天主在人体内的光荣

纯洁是人体在天主面前的荣耀。是天主在人体内的光荣，通过它才能分辨男女性别。由纯洁就会产生那种独特的美，渗透到人们的任何生活共处中去，并在它内表露人们之间的彼此信任的简朴与深邃、热情而唯一的真诚实意。

 1981年3月18日

正如前面所说，按照保禄的观点，纯洁就在于保持自己的身体的圣洁与敬意。救赎的奥迹也会以神恩形式结果子的：圣神就像进入圣殿一样进入人内，居住并在他内行事。适合于纯洁的就是孝爱之恩，它包括尊重与敬仰天主以及世人。保禄所指的躯体尊严把我们带到它的婚配义经验去（得前四，3-4），他还指出与纯洁的深邃面相联系的赠与的自由，这与爱是有机地联合在一起的。这爱的经验刻在作为天主的肖像与模样的人身上，也是通过革除整个人、也包括肉体的不洁而开花结果的。

“你们要在体内光荣天主”（格前六，20）。纯洁是德行，也就是“保持自己身体的圣洁与敬意”的能力，它与孝爱之恩联合在一起，就如圣神在人体“宫殿”中居住的果实，它在人体内完成了人际关系的如此圆满的尊严性，以致天主也在它内得享光荣。纯洁是人体在天主前的荣耀。是天主在人体内的光荣，通过它才能分辨男女性别。由纯洁就会产生那种独特的美，渗透到人们的任何同居共处中去，并在它内表露人们之间的彼此信任的简朴与深邃、热情与唯一的真诚实意。

在智慧书中可以看出，纯洁不是智慧的条件，而智慧却是天主特恩、纯洁的条件。这就如基督在山中圣训中所说的“心理纯洁的人得见天主”（末世角度看），保禄也特别强调纯洁是在时间领域内才有的（“对于洁净的人来说一切都是洁净的”）。从这个角度看，关于在圣神内重生的人学尤其至关重要啊（参若三，5）！