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| 第三章 保禄神学 |
62． 肖像与观看的道德观 |
62． 肖像与观看的道德观所有的“色情影视”和“淫秽”问题都不是清教主义的思想后果，不是严谨伦理的后果，但同样也不是充满摩尼主义思想的产物。这里涉及到的是一个非常重要而又基本的价值领域，在此价值之前，人不能漠然无视人性的尊严、人的特征以及人体的交际能力。
1981年4月29日
有时在“大众文化”的背景中，无论是在艺术创作中还是在影视艺术剪裁中，人的自我赠与的圣召也能被侵犯。人的羞耻感被冒犯是因为从“人际交流”的层面的东西转到了“社会传媒”的层面。一些属于人直观感觉中的人际关系与人与人共融的东西变成了“公共财产”。
我们不可能赞同所谓的“自然主义”的代表的意见，因为他们认为他们靠有关人的事实真理，有权动用任何属于人的东西，而成为艺术创作。赤裸的人体是人自己的反映，是相互交托与相互赠送的标记，现在变成了人与人共融的特殊人际交流。因此，由于躯体的巨大价值，把它的赤裸当作艺术作品的对象将会产生不仅涉及到美术方面的问题，还会牵连到伦理天性的问题。在社会传媒中，“赠与的元素”面对陌生而临时的接纳要先停止；赠与具有成为占据和滥用课体的危险。因此这个领域的善恶条文的依据就是人的完整真理。人的真理以及在他内个别及内在的东西，由于他的躯体和性，划出了一道界限，这界限不能被逾越而把他当作匿名对象。
正如前面所说，所有的“色情影视”和“淫秽”问题都不是清教主义的思想后果，不是严谨伦理的后果，同样也不是充满摩尼主义思想的产物。这里涉及到的是一个非常重要而又基本的价值领域，在此价值之前，人不能漠然无视人性的尊严、人的特征以及人体的交际能力。所有这些内容与价值，通过艺术作品和影视传媒活动，都可以被形成楷模并得以深化，但同时也可以在人“心内”被扭曲并摧毁。
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