朋 友 们：
大部分人发自内心渴望和平。然而，十分明显，世界上还存在着一些人对和平可悲的、持续的破坏。欲达寻求和平的适当办法，决非轻而易举，仍有诸多障碍。
本宪章欲指出某些原则，以便能克服这些障碍；同时，也呈献若干为牢固地建立和平的基本方法。
《和平宪章》的作者以“朋友们”这个词开始。是有意识的这样做的，因为签署或拥护《和平宪章》者都是将全世界的人当作自己朋友的人，而友谊被认为是任何一种人际关系中最普遍的基础。友谊，这在宪章中会不断提到，是构成建立和平的基础之一。
大多数的人祈望和平
《和平宪章》是现实主义的，他认为 “大部分” 人希望和平，即不是所有的人。
大部分的人希望和平，这是他们“发自自内心”的渴望。只有在内心深处，人才能作出他们最坚决的决定。然而，和平---以正义的存在为前提---不可能不劳而获。为得到它不只应在内心深处渴望它，而应把它反映到日常生活上来。这就要求每个人改变自己的某些生活态度与行为方式；这就要求我们不懈的努力和不断的纠正自我。
每一个人都要去自问，到拿一点上可以说我们愿意和平？我们愿意什么样的和平？很多时候当我们谈论和平的时候，我们所理解的只是没有战争。我们愿意和平，我们所做的只是制止战争。可是战争停止了之后呢？…很多时候和平的愿望也就停止了。我们已经走出这必要的第一步了：停止战争。可是为获得一个稳固而持久的和平我们愿意做些什么呢？正是结束战争以后才开始建设和平。
致所有的人
此宪章是写给所有的人的，任何人都未被排除在为和平而奋斗的行列之外。为建立稳固与具有尊严的和平，需要的不只是人民和国家的领导者，还需所有的人贡献自己的力量。
布特罗斯∙加利：
“《和平宪章》清楚的显示出和平是一个很严肃的课题，只交给国家来做并不够；只有通过国际舆论的行动，才能是和平在世界上有真正的进展。因为和平首先是一个写在人心中的文化”。
存在的障碍
不应请人做事而不告诉人家其中的所有的困难，同时又欺骗对方，做出许诺说此事很容易见到成效。《和平宪章》的内容是现实的，所以这样说：寻求解决的途径并不容易，存在很多内在和外在的障碍。
Ø 内在障碍：我们不愿意改变事物，我们生活在一个发达国家，社会和文化程 度都很高，这些我们不想放弃。对具体的事情我们可以表示关怀，可是我们不愿意使这样的关怀影响我们的生活方式。
Ø 外在障碍：不正义、贫穷、落后、歧视，这些是结构方面的障碍，使得没有办法建立一个真正的和平。
说我们人类有某种控制与剥削他人，甚或排挤与毁灭他人的倾向，这决不是人类学的悲观主义，而是现实主义，是历史学与社会学论证的结论。人类是有限的。强调人类有能力作恶，这很有道理。这不是说人从内在就是恶的，但是人可以作恶；做自己本心不愿意的事情。意愿再好，永远也不会做到完全的善和正义。有时候有意，有时侯无心的都会作恶。
为和平工作要求人睁开眼睛，要小心。注意到自己所做的恶，不管是个人层面还是团体层面，包括社会和个人生活的各个方面。另外这样也会帮助我们接受别人对我们所造成的伤害。接受我们的本来所是是建树和平的重要步骤。
和平不会不请自来
和平不可能不请自来，要求努力付出的工作。对每个人来说不请自来的只是他开始的存在，因为还没有人可以了解我的意见。而要实现和平，却需要每个人的努力。
《和平宪章》不同的方面：个人、家庭、团体、国家、国际等等。希望和平在这些不同的层面都有什么意义呢？这要求每个人去反思，要知道我们是不是愿意建树和平。《和平宪章》正是我们每个人所该做的反思的一些观点。
和平是一项复杂而艰巨的任务，要求每个人的努力。我们不能太单纯而被人欺骗。
希腊语和平（EIRENEPOIPOI）这个词有不同的意思：
Ø 平和：是指那些不制造任何冲突，不愿意有任何暴力的人。
Ø 和平：不制造冲突，一旦有了冲突试图以和平的方式解决的人。
Ø 缔造和平的文化：创造各种条件为了不发生冲突。
社会需要有人以成熟、和平的态度来解决人与人之间的冲突。
成为现实主义者---和平始自每个人
和平是由内而外萌发的，始自个人达于社会。因此，在宪章中提到“世界各人民间的和平”因为此乃和平的最高峰。为获得它，首先需要达到个人的，家庭的和团体间的和睦。另外也由于人民间缺乏和平，即存在战争，所以无数的无辜者成了它的牺牲品这并对未来产生了不可弥补的影响。由此，本宪章帮助人们在各种情况与环境下建立个人的及人与人之间的和平。
和平不会象一个奇怪的东西来自外界，我们自己就是和平，我们就是和平的泉源。
《和平宪章》对自己的意图作了坦诚而又现实的说明：宪章自己不会实现和平，所以宪章说希望表明一些原则，呈现一些依据。因此可以说克服通往和平之路上的困难，建立更加稳固的和平是所有人的任务。
自古以来就有人为和平而努力奋斗，但每个时代都会出现新的障碍，另外由于不断受到摧残，和平已被摧毁或被完全破坏。因此，每时每刻都应寻找更加稳固的，建立和平的基础。