"女基督"否认神的三位一体，贬低圣经的权威，就是要信徒背叛自己的信仰，要破坏神在各地的教会，建立属于她的撒但一会(启 2:9)。"闪电"的使者们口口声声地说："世界上没有纯正的教会、纯正的教会非全能神的教会莫属。在创世以前，全能神已定规我们在末后作其它教会的向导"(摘自闪电谈话记录)。因此，他们毫无顾忌、"合情合理"、十分忠心地，在各地作着破坏基督教会的工作。 

　　1、 破坏教会的礼仪 

　　闪电的谬论："......现在不需要领受圣餐、受洗，更不要传福音，恩门早已关闭......""......常受是在耶稣的时代中带领，并不是自己另开头，另开出路，他所讲的蒙头、受浸，或掰饼、喝酒，都是接受耶稣的嘱托，之后他才作出那些工作......常受的工作中；喝酒、掰饼、守安息日、聚会、蒙头、受浸、洗脚......这些众多的实行法都是恩典时代的产物，甚至有些属于旧约时代的律法，也就是摩西颁布的律法，太老旧了！就按常受的实行法，你们实行得再好、再多，也没法达到末世神的要求，你该知道神对人的要求是不断随着时代改变的......"(《话在肉身显现》第793页) 

　　"......你们的同工会、大聚会，小聚会、我都厌憎、从不感兴趣，我作工就这么个原则，不愿在聚会里讲道......我不喜欢你们都规规矩矩地坐在一起聚会。......不是你们的安排不好。也不是你们太低贱，而是我讨厌你们这样的生活，更无法适应你们这样的生活......。"(《救主早已驾云重归》437/439页) 

　　"女基督"在这段话中说，神对人的要求，是不断随着时代改变的；如今，她开辟了国度时代，结束了恩典时代，同时也废弃了恩典时代的产物--从耶稣那里领受的教会的礼仪，如：喝酒、掰饼、受浸、聚会、洗脚等。她说，这些东西太老旧了，若按常受的实行法，人实行得再好、再多，也没法达到末世神的要求。 

　　我们承认，李常受的许多作法是有问题的；守安息日是旧约时代摩西颁布的律法，是为记念神创造天地所定的圣礼，新约已不再实行。但圣经中的掰饼、受洗等，却是耶稣的吩咐(路22：14/70，可16：16)，是教会必须实行的，是任何人也无法否认的真理。 

　　1)掰饼 

　　掰饼，是主在此被卖那一夜的晚餐时所设立的，是为记念主。"他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说：’你们拿着吃，这是我的身体’。又拿起杯来，祝谢了，递给他们说："你们都喝这个，因为这是我立约的血为多人流出来的，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。"(太26：26/29，可14：22/25)"你们应当如此行，为的是要记念我"(路 22:19)。 

　　掰饼是主对门徒的吩咐，为历代教会所实行(徒2：42/46，20：7)；也是保罗所教导的真理(林前11：23/25)，为的是记念主，直等到主来(林前11：25/26)。那些混乱圣餐和不按礼而行的人，就是干犯主的身子、主的血，结果被主惩治(林前11：17/22，27/34)，更何况那废掉掰饼的人，将会遭受何等到的审判。 

　　2)洗礼 

　　"洗礼"是主在临升天前对门徒的吩咐，是大使命的内容之一，是所有传福音的门徒必须实行的(太 28:19)，是信徒得救归主名下的见证(可 16:16)，也是使徒彼得在首次讲道中对悔改者的吩咐(徒2：37/38)。在使徒时代，犹太各地的初期教会都遵此命令(徒2：40/41，8：38，10：47)；在外邦各地的教会中，也都实行(徒16：30/33，18：8)；直到今日，世界各地的正统基督教会，仍然为那些愿意悔改信主的人施行洗礼。 

　　每个信徒皆是借着洗礼归于三一神的名下(太28：18/19)；借着洗礼，我们与主同死、同葬、同复活，一举一动有了新生的样式(罗6：3/4)；借着洗礼，我们披戴主耶稣基督，众人都在基督里成为一(加3：26/29)。既然洗礼对于信徒如此重要，怎可能因"女基督"的一句话而废去呢？ 

　　3)聚会 

　　在新约时代的今天，我们在礼拜天进行主日崇拜，并且我们也有一些不同类别的聚会，如：擘饼会(徒 20:7)、见证会(徒 14:27)、敬拜会(诗95：1/3，6)、祷告会(徒 12:12)、查经会(徒 17:11)等；主耶稣也曾应许，说："无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间"(太 18:20)。从旧约到新约，我们都可以看到，神喜悦与人同住(箴8：30/31，约1：14)；当人聚集敬拜他时，他荣耀的同在就彰显出来(王上8：10/11，徒2：1/4，10：44/46)，享受神儿女们圣洁的敬拜。 

　　圣经也告诉我们："神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的"(诗 22:3)。圣经还特意教导信徒说："你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此"(来 10:25)。借聚会可使信徒的灵里刚强，生命成长，发挥信徒肢体功用，见证神的作为，使更多人获益；也可以借着家庭化的聚会生活，推进福音事工的发展。 

　　"女基督"却说：她厌憎信徒的各种聚会，不喜欢在聚会里的讲道，她无法适应信徒们规规矩矩的聚会生活。这是为什么呢？是因为信徒的每一次聚会都有神的同在(太 18:20)；规规矩矩的聚会都有圣灵的运行(林前 14:40)；在聚会中讲道，能带出权柄和能力(路4：18/19)，可驱逐魔鬼(撒上 16:23)。"女基督"是属撒但一伙的，她当然无法"适应"这种生活。 

　　因着"女基督"的话，凡加入闪电的人立刻就离开了正常的聚会，开始参加闪电组织的秘密聚会。在他们的"小排聚会"中，没有讲道，也没有规规矩矩的次序，更没有掰饼和洗礼，只有唱歌、跳舞和宣读"女基督"的鬼话，并分享每个人的领受。"女基督"教导人这样作，是对真理的敌挡，对教会圣礼及聚会生活的破坏；是所有明白真理的人所不能容忍的。 

　　2、 破坏教会的合一 

　　"......工作的最终万教都归一，......让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下，......世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主、都有统领，......但不管世界各地的派别有多少种，归根结底全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的......"(《你听见神的声音了吗》536/537页) 

　　"女基督"口口声声说，世界末了，各地的教会宗派林立，分门结党；她这步工作的宗旨，是要征服地上教会中的各宗各派，使万教归一。她的使者们也随声附和说：教会只能在’全能神’作工的流中才能合一。因此，他们开始四处奔跑，忠心地执行着’实际神’交给他们的使命，千方百计地征服着各宗各派，企图达到使万教归一的目的。他们所作的工作破坏了各地基督的教会，也破坏了教会的合一。好多原本合一的教会，因闪电邪教的搅扰而四分五裂，同工之间相互猜疑；加入闪电的人与持守真理的信徒反目成仇...... 

　　1) 破坏合一的例证 

　　【我是一个曾被’东方闪电’迷惑了一个月的年青弟兄。在我受迷惑的期间为他们效了不少的力。我曾为这异端与牧养我们的老牧人为敌，陪异端的假师傅在各教会散播、攻击、抵毁其它醒悟过来的弟兄姊妹，也曾陪他们到各教会做拆毁的工作，下到各教会传讲这异端，使许弟兄姊妹受害被掳......在这一个月里，我听了十几次异端的"真理"，也是异端重点栽培的对象，和夸口的人选之一。我也看到了许多假师傅的诡诈、邪恶的言行。若不是神在这一个月里的多方拦阻，也许我早已随他们到外地’传福音’害人去了。若是这样，恐怕我再没有醒悟的机会了，想起这些真是可怕...... 

　　这异端似是而非的道理太邪、太迷惑人了，直到现在我们这里仍有很多人陷在里面，醒悟不过来，像我被迷惑时一样，为撒旦效忠，甚至比我更甚。这群撒旦差役活动十分猖獗，我们这里周围几个县的所有教会都被破坏；整个皖南地方受他们的搅扰、破坏最严重......"女基督"的人专门针对信基督的人下手，而且是专找家庭教会下手，到一处就全力的拆散那处的教会，而且拆散、拆毁教会的手段和速度都是一流的，不愧是撒但专门训练出来的。在拆毁了原来的教会之后，他们便暗中将原教会中几个被他掳掠的人召集起来，建立所谓的"新教会"，并不断的改换聚集的地点(或时间)。他们在各教会主要是捕获年青的弟兄姊妹和带领人，也就是所谓的骨干分子。这样才能快速、有效地拆毁教会。】 

　　-- 魔鬼所兴起的异端--东方闪电派 

　　关于闪电破坏教会这样的例子不胜枚举，几乎在全国各地每一处的教会都受到不同程度的破坏。 

　　2)教会合一的重要 

　　教会的合一是十分重要的，主耶稣在离世之前曾为教会合一的事向神祈求(约17：11/23)；使徒保罗曾责备结党分争的哥林多教会，称他们那种分门别类的行为是属肉体的(林前3：1/5)；主耶稣的兄弟雅各也曾说，教会中的争战斗殴是从私欲来的(雅4：1/2)。在以弗所书信中，保罗以为主被囚者的身份，不但劝我们要凡事谦虚、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心(弗4：1/3)；而且也教导我们要把握，一个身体、一位圣灵、一个指望、一主、一信、一洗、一神等七个合一的原则(弗4：4/6)；尤其告诫我们要各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一(弗4：11/13)。 

　　因此，各地教会只有遵循合一的原则，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，共同建立基督的身体，才能在真道上同归于一。主耶稣在约翰福音中也曾预言，在他来临之前，要聚集他的羊群归于一个牧人(约 10:16)。 

　　东方闪电那种打着合一的旗号，破坏教会合一的邪恶行径，最终必受到神公义的审判，正如使徒保罗所说，"若有人毁坏那殿，神必毁坏那人。"(林前 3:17) 

　　3、 破坏福音的事工 

　　闪电的谬论："......现在不需要领受圣餐、受洗，更不要传福音，恩门早已关闭，不信的人早已定了结局......"因为"......在末世，神又道成肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中......"(《话在肉身显现》5页) 

　　"女基督"声称，她道成肉身的这步工作，就是在教会中收割；她所谓的收割工作，就是利用"女基督"的话，到教会里迷惑、征服那些已信耶稣的人。在国度时代中，圣灵已经被收回，恩门也早已经被关闭，因此，不信之人的结局早已经定了，不用再向他们传福音了。恩典时代，耶稣教导人在没有福音的地方，撒种传道；但如今，进入国度时代以后，"女基督"教人只在信的人中间作收割的工作。他们以启示录中的大收割(启15：14/15)，作为他们整个工作的导向。如果你禁止他们，他们还理直气壮地引用圣经中耶稣的话："俗话说’那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。"(约4：37/38)他们死皮赖脸地到信徒家里，去拉人听其邪说； 

　　1)恩门依然敞开 

　　自耶稣降生带来了恩典和真理(约 1:14)，开辟了恩典时代，直到耶稣再来，教会作为新妇被羔羊娶走(太25：1/13，启19：7/9)，恩典时代才结束；自五旬节圣灵降临，耶稣为他的整个教会实行了圣灵的洗礼(徒1：4/5，2：1/4)，直到耶稣再来圣灵也永远不会收回(约 14:16)；自耶稣复活后，向门徒颁布大使命开始(可16：15/17)，直到外邦得救的人数填满，教会被提，以色列全家得救(罗11：25/29)，传福音的工作是一天都不会停止。甚至在七年大灾难中，主的两个见证人，身穿毛衣，还传道1260天(启 11:3)；到了启示录14章，天使还将永远的福音传给一切住在地上的人，就是各国各族，各方各民(启14：6/7)。时至今日，福音还没有传遍天下，得救的人数还没有填满，耶稣还没有二次降临。闪电的人怎么能说：恩门已经关闭，不要再向外邦人传福音呢？ 

　　2)主愿万人得救 

　　主的旨意是愿意万人得救，信服真道(提前 2:4)，他愿意人人悔改，不愿意一人沉沦(彼后 3:9)更何况，信道是从听道而来，没有传道的人又怎能听道呢？人不听道又怎能相信呢(罗10：14/17)？就中国来讲，400多个不同的民族中还有200多个民族没有听到福音(在中国解放时，官方将众多不同的民族笼统地归纳为56个民族)；在阿拉伯回教世界中，也还有10多亿人没有归主；全世界还有很多不为人注意的族群，还没有听见福音，如果在这些民族中间还没有人信主，还没有教会被建立；那启示录七章站在宝座和羔羊面前的各族各民(启 7:9)的人将从何而来呢？ 

　　现在就让我们来看圣经的真理，听主耶稣的吩咐"所以你们都要去使万民作我的门徒"(太28：19/20)。主的门徒保罗也告诉我们说："务要传道，无论得时不得时，总要专心"(提后 4:2)，因为"这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到"(太 24:14)。主一直为愿意悔改相信的人敞开悔改的门。此门开了无人能关，关了无人能开(启3：7/9)。"东方闪电"所信的女基督竟公然禁止传福音，说恩门已关，可想，这是何等可疑的声音。 

　　4、破坏教会的盼望 

　　闪电的谬论："......他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着白云(白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是)降在了末世要作成的一班提胜者中间？人怎么能......"(《话在肉身显现》738页) 

　　"......’被提’不是按人想象的从低处挪到高处，这是大错特错的。’被提’指的是我预定之后而又拣选这件事说的，......谁得着长子名分、得着众子名分，或者是子民的都是被提的对象，......凡是在我以后的家中有份的，都是被提到我面前的，......"(《话在肉身显现》40页) 

　　"......以前是国度时代，是爱神的作工阶段，现在是千年国度时代，千年国度时代就是话语时代，就是用多种说话方式来成全人，站在不同角度上说话来......"(《你听见神的声音了吗》276页) 

　　"......天，还是原来的天；地，仍旧是原来的地，但在我看天地已经更换，已经不是以往的天地，......今天的天是指我的正常人性加上我的完全的神性说的，也就是指这位实际的神自己说的，......今天的地就指你们所在之处说的，......现在的新天新地已完全实现，对此你们透亮了吗？......"(《话在肉身显现》19页) 

　　在"女基督"的书中，她一直喋喋不休地诉说着，撒但梦想的可望而不可及的夙愿；她一直想方设法地败坏基督徒信仰中的盼望。她说，救主耶稣早已经驾着云重归，已死信徒已经复活，教会已经被提，审判已经从神家起首了，现在已是千年国度，新天新地已经出现，只是不像圣经所记载的，不像你们所想像的那样。她还说：基督这次不是驾着天上的白云而来，而是二次道成肉身成为女性，白云实质上是指她在肉身的说话、她的灵、她的全部性情与所是。 

　　1)圣徒复活与被提 

　　按照圣经的记载，我们盼望教会被提，已睡信徒将来要复活(林前15：20/23，42/45)，活着的信徒身体要改变，身体灵魂要一同得赎(罗 8:23)。"女基督"却一口否认复活(参《话在肉身显现》32页)、被提(参《话在肉身显现》40页)的事实。她说，复活是她的灵进入人的身体，从肉身走入灵界；被提是人被她的话语征服、成全，进入她的家里，即千年国度。"女基督"甚至说耶稣的复活，也不是真实的，而是寓意的；若耶稣基督没有复活，我们所信的、所盼望的便是枉然，正如使徒保罗所说："我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。"(林前 15:19)"女基督"所说公义的审判，不是圣徒工作的审判(林前3：13/14，太25：19/30)，也不是对万民的审判(太25：31/46)，更不是白色大宝座的审判(启20：11/15)，而是现在用她的话语熬炼人、征服人，发表她公义的性情刑罚人(参《神隐秘的作工》29页)。 

　　2)国度与新天新地 

　　千年国度已经来了吗？新天新地已经出现了吗？天地没有更新，人间罪恶与日俱增，人心更加背逆，世人拜偶像而不敬拜真神，教会没有被提，基督没有作王，世上死亡依旧，痛苦依旧，万物没有复兴，没有一点和平的迹象(赛2：2/4，亚8：22/23)。难道这就是圣经中所说的千年国度？难道说这就是主为我们预备的地方？那个没有死亡，没有悲哀、哭号和痛疼的新天新地(启 21:4)？ 

　　她"女基督"却振振有词地说："千年国度时代就是话语时代，就是用多种方式来成全人，站在不同角度上说话来供应人"(《话在肉身显现》265页)；论到新天新地，她说："天仍是原来的天，地仍是原来的地，天地在人看与原来的一样，在她看却完全不一样了，新天是指她自己，新地就是信她的人现在所站的地方。"(《话在肉身显现》19页)如果我们切心盼望的千年国度，新天新地就是现在，那么我们的盼望，不应该叫盼望，应该叫大失所望，甚至叫痴心妄想！ 

　　3)神的应许永不改变 

　　那位应许我们的神是信实的(申7：9，诗100：5，帖前5：24)，昨日、今日，一直到永远，他都不改变(来 13:8)，他的话语安定在天，直到永远(诗 119:89)。不管"女基督"如何说，她的话不过是谎言而已(约 8:44)。我们相信，基督一定会驾着云，荣耀地二次再来(徒1：9，11)；我们相信，到时候死人一定会复活，活人一定会身体改变；我们相信，教会将会被提(帖前4：13/18)，羔羊要婚娶新妇；我们相信，主要对万民施行公义的审判；我们相信，当千年国度来到时，万物将会复兴，信徒要与主一同作王(启20：4/6)；我们相信，主已为我们预备了地方，预备了荣耀的冠冕(彼前5：1/5)；我们相信，旧的天地将要像书卷一样卷起，我们所盼望的新天新地必会出现，圣城新耶路撒冷一定会裂天而降(启21：1/2)，我们要与神一同进入永恒。 

　　"女基督"对三位一体真神的否认，对耶稣基督的诬蔑，对圣灵的恶意亵渎，对圣经的大肆诋毁等，她所发表的一切异端邪说，都是撒但所作的工作。撒但借"女基督"的邪说，唆使闪电信徒不择手段地败坏各地基督教会的信仰。使很多信仰根基不稳固的人蒙受迷惑，背弃了自己从前的信仰，离开了基督的教会。这些人一进入闪电，就立刻否认神的三位一体，否认圣经是神的话，甚至辱骂主耶稣基督，撕毁圣经，变得说谎欺骗、道德败坏，并开始变本加厉地破坏教会。 

　　4)易受迷惑的原因 

　　为什么信徒会这么容易被迷惑，教会会这么容易被破坏呢？大致的原因有以下数十点： a.信徒的信仰根基不稳固 b.很多信徒的好奇心太强 c.有些信徒的动机有问题 d.教牧的工作力度不够 e.信徒对教会领袖有意见 f.不法的事增多，教会荒凉 g.教会中有嫉妒分争 h.警惕性不强，掉以轻心 i.不懂正确的解经原则 j.闪电迷惑人的手段又多又毒。面对异端猖狂的传播及各地教会所遭受的破坏，这一切足以激起我们的义愤；首先，我们应切实解决教会中所存在的问题，继而为真道竭力争辩，维护真理的尊严；抵制害人之异端邪教的传播，好使基督的真理仍存留在我们心中。