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| 第六章 东方闪电的组织 |
一、"闪电"的组织架构 |
| 东方闪电组织是一个与神的教会完全对立的敌基督势力。它具有高度的组织性和严密性，有"女基督"的"神话"作为理论基础，有严格的行动纲领(十条行政)，有类似黑社会性质的手段，这一切都是为达到"女基督"破坏神的教会、征服全宇的目的。 一、"闪电"的组织架构 据笔者所知，东方闪电中的最高层领袖是"女基督"的大祭司赵维山。此人拥有超人的组织能力，有从呼喊派中学到的，"召会"的组织模式和李常受的独裁管理方法，而且他还善于总结平日的管理经验。为达到全权控制整个"东方闪电"组织的目的，他与他的几位"同工"策划制定了，一个等级分明、组织严密、高度集权的管理体系。 他们打着宗教的旗号，一面神化"女基督"是"全能神"，并吹捧她的话为"神的话"，为他们信仰的最高权威；一面又对教徒进行洗脑，灌输"女基督"的异端邪说，为了对所有加入闪电组织的人进行精神控制，又制定了严格的诫命、教规让人遵守，并要求组织成员互相制约，若有违规或叛教者将处以开除"教籍"，打伤、甚至致死等刑罚。现将这一组织管理体系介绍如下： （一）领导层的划分 "闪电"组织内部的等级分明，自上而下设有"大祭司"、"圣灵所使用的人"、"省级领导"、"区级领导"、"部门领导"、小排领导和细胞小组领导等。他们有严格的教规，而且每个人都有自己的责任和必须完成的任务。 1、闪电中的"女基督"--闪电组织名义上的最高权威(实际上只是一个傀儡)，她主要的工作是负责说话。"全能者"身边有"七灵"，是她的助手，主要负责服事、保护"女基督"，记载和帮助她修改整理她的"著作"。 2、"女基督"面前的"大祭司"赵维山--闪电组织中真正的掌权者，他又被称为"圣灵所使用的人"。"大祭司"主要的工作是负责行政管理；负责安排各地的行政教务，工作的差派，钱财的分配，书籍的印刷，教规的执行，设立各地分部的领袖等。 3、"大祭司"赵维山身边有几位核心同工伊海涛、张新东、张宏真和罗刚等人(名字均为偕音)他们也被称为"圣灵所使用的人"；他们是闪电总部的"各部门的领导"。他们主要是协助赵维山处理各个部门的教务工作，并为他出谋划策。 4、闪电在各省都设有分部，设立有"省级的分部领导"，他们主要负责所在省份及地区的教务工作。 5、闪电在各地区设有"区级领导"，他们主要负责所在地区内的所有教务工作。 6、闪电在各县市设有"县级领导"，他们主要负责所在县市内的一切教务工作。 7、闪电还在不同的城乡设立"城乡的领导"，他们主要负责管理所在城乡的教务工作。 他们分10-20人为一"小组"，设有一名组长；40人为一"小排"，设有一名排长。各排各组都有一名"上级"从外地调来的"讲道高手"相助；自上而下，每层安排一名漂亮女人供该层的"男负责人""享用"，且"美其名曰"："过灵床"。 他们的每一层都设有一线、二线、三线、四线人员；一线是主持工作，二线见证工作，三线是摸底、铺路，即开展新的工作，四线是接待服事。他们在各地设有"联络站"--接待点，及特殊的"训练基地"--训练窝点，专供软禁人、"审判"人、为人洗脑所用。每一层的领导身边还有一两名打手，一是为保护领导者的安全；二是为帮助领导惩治那些违反"行政"或他们认为该受咒诅的人。 参"女基督"在《神隐秘的作工》607/608页所说的："在众子、众子民中，谁若讥笑长子中的一个，我必用重刑对待，因我的长子代表我自己，对他所作的，也是对我所作的，这是我的行政中最厉害的一条，众子、众子民谁若触犯，我叫我的长子按着他的意思实行我的公义。" *参考旁证 【她的「全能者」，下面一位叫「大祭司」。大祭司总管闪电派一切工作和事务。再下面叫「引导者」，这等于「传道人」的职分。还有「引路人」，顾名思义大概等于引人来归的招待员。最后就在各地设立「招待站」，作为「教会点」。她们的教会也叫「二次归主」「真光」「真道」】 -- 防备东方闪电派的异端邪说 秦镜高 【我们的组织名称是:"东方闪电派"一南方女王(女基督)又称"全能的神"，具体组织机构是20人为一组，40人为一排(组排各设一名带领即负责人，高手相助二人，每层设一名女的供各层男的分别行淫乱，名叫过灵床，又叫三日轮转)最高总部听说在日本或在美国。每一层还设有一线二线人员(即一线主持工作，二线为摸底铺路即开新工的，每层的带领及高手相助另外还可享受，新聘引的美女及钱财的优惠待遇。)】 -- 劝勉信劝勉人：范崇来 （二）颁布"国度行政" "女基督"颁布的"国度行政"主要是为加强组织管理，限制组织成员的行动，让组织成员忠心地为她效力。(在"国度行政"中也包括了东方闪电的书卷中所提到的"十条新诫命")现列举部分行政规条如下： "现在我公布我的国度行政：一切都在我的审判之中，一切又都在我的公义之中，一切又都在我的威严之中，对谁都实行公义。嘴上说相信我，但心里对我抵触，或者是心里对我已弃绝的，我一脚踢出去，但都有我的时候；说话的意思是对我讽刺，但人听不出来，这样的人立时死去(指其灵、魂、体)......" "我的行政： 1、无论何人，心里抵触必遭审判。 2、对于我所拣选的，意念不对，立时有管教。 3、对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后，我彻底惩罚他、收拾他。 4、对于信我的，我时时看顾、保守，时时以拯救的方式供应生命，对于这些人，有我的爱在他们身上，他们必不至跌倒，必不至失迷，即使软弱也是暂时的，我必不记念他的软弱点。 5、似信非信的人，也就是相信有神的，却不追求活活基督的，但也不抵挡，这样的人最可怜，我做事之后会让他看清的，这样的人要因着我的做事我要拯救他们，使他们归回。 6、最先接受我名的众长子们有福了！我必赐给你们上好的福分，让你们尽情地享受，谁也不敢拦阻，一切已给你们预备得完完全全，因这是我的行政。 总说一条就是，我没预定拣选的，......我不强留一个人(针对没有拣选预定的人)，我也不随便击杀一个人(针对拣选预定的对象)这是我的行政。......作为长子应该守住自己的地位，尽好自己的本分，不要作多管闲事的人，......在众子、众子民中，谁若讥笑、辱骂长子中的一个，我必用重刑对待。......这我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你(这一条是附加的)...... 现在我已把我的行政颁布给你们(从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚)：我说到做到，一切都在我的手中，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立即斩草除根，除去我的心头之恨(从此得到印证，谁遭击杀，必不是我国中一员，必是撒但的后代)......"(《神隐秘的作工》605/607页) 由"一脚踢出去""立时死去""必遭审判""立时有管教""惩罚他、收拾他""重刑对待""必遭击杀""斩草除根"一类的字眼，可以看出"女基督"性情的本质，以及她对那些不信她、不接受她或违背她意愿的人是何等的阴险、狠毒；正因如此，闪电中的那些亡命之徒才敢，明目张胆地按着"女基督""公义"的要求，无情地收拾那些抵挡她的人。而又从"不记念他的软弱点""上好的福分""尽情地享受""谁也不敢拦阻"等词的口气，又可以看出，对于那些相信她、凡事忠于她的人，她却是极度地纵容，怂恿他们去淫威奢侈，为所欲为。 （三）"五种人"的称呼 东方闪电把所有的人都划分成五类，即"众长子"、"众子"、"众子民"、"效力者"及"灭亡的"五种人。 参《话在肉身显现》51页"......在我创造世界的时候，我就把人按着我的要求分为四等：就是指众子、子民、效力者、灭亡的这四等。为啥不把众长子列在其中呢？因为众长子不是受造之物，是从我来的，不是属于人类的......" 《神隐秘的作工》608页"......众长子们从今拿起铁杖，开始执行我的权柄辖管万国万民，在万国万民中行走，在万国万民中执行我的审判、公义、威严。众子、子民们要因我的经营计划的完成，因我的众长子能与我一同作王而对我敬畏，对我赞美、欢呼、归荣耀，永不止息......" 1、"众长子"--"得胜者"，他们是从神来的，非受造物，是"在创世以先就从神生了，"是被"女基督"的话征服和成全的人。他们与"神"的性情相同，有审判、刑罚和诅咒的能力，在国度时代要与"女基督"一同作王审判列国。 2、"众子"--"众仆人"，他们原是罪人，但后来听到了"女基督"的话就信了她。他们现在已经达到了"十条标准"，包括有清洁的悟性，敏锐的良知，甘心绝对顺服，并深深地爱神等。他们愿为女基督"花费一切财物，并投入一切的精力，"是"女基督"忠实的仆人。 3、"众子民"--"衬托物"，他们是刚听了"女基督"的话而悔改的人，他们正在努力地追求达到"十条标准"。他们正在接受考验；每次闪电为新来的人洗脑时，他们冒充其他教会信徒或传道人在旁边作"托儿"，一旦新来的人被"神话"征服，"托儿"就"立了大功"。 4、"效力者"--"是稗子"他们是撒但差来为"女基督"效力的人，他们的性质不会改变，他们是"五个愚拙童女"，因为效力者为她效力丝毫不注重生命，只追求外面的事，不能作她的得力的助手，他们并不圣洁。他们是那些从前不相信耶稣，但现在却接受了"女基督"的人，或那些接受"女基督"之人的家属，没有真正完全接受"女基督"，但却愿意为她效力，帮助她作征服人的工作。 5、"灭亡的"--"受咒诅的"、"看家狗"、"老宗教家"，即"文士、祭司、法利赛人"，他们永远也不会相信"女基督"是"神"，只相信圣经的真理；不但强烈地抵挡"女基督"的教导，而且只跟在闪电的后面作拆毁闪电的工作。闪电称这些人是"撒但的儿女......没有一个人在国度中有分"。他们死后再轮回降生人世为"神"效力。根据"女基督"书中所说，所有拒绝加入闪电组织的基督徒都属于这类人。 笔者不禁想起"女基督"书中所说的"梦话"，"我所开辟的是国度时代......"；就以上几点看，闪电组织还确实透出一点邪邪的、怪怪的"国度"味道；他们有"国教"的教主--大祭司，有各地"官员"--各级的领导，有自己的"行政纲领"--十条行政，有不同阶层的"国民"--五种人，有"京都"--总部，现已由中国转设在美国，由"赵教主""全权"遥控指挥在中国内地及世界各地的工作。乍看之下，该组织的"声势"似乎是有点非同一般...... |