卷三

在基督内的生活

1691. 「基督徒！你该认清你的尊严，你现在分享天主的性体；不要自暴自弃，再回到你旧时的罪恶生活中去。你要记住：谁是你的首领？你是谁的肢体？你要记得，你已从黑暗的势力下被救出，转入了天主的光明，天主的王国中了」。
1692. 信经宣认，天主在创造工程中所赐给人类的伟大恩典，但在救赎和圣化工程中，他赐给的恩典更加伟大。信仰宣认的，由圣事所赋给：藉着「再生的圣事」，信友成为「天主的子女」(若1:12; 若一3:1)，「分享天主的性体」(伯後1:4) 。在信仰中认识了新的尊严，信友便被召，自此以後，「生活度日只应合乎基督的福音」(斐1:27)。藉着圣事和祈祷，他们领受基督的圣宠和基督之神的恩赐，使他们有能力度此生活。
1693. 耶稣基督常做他父所中悦的事。他与父生活在完美的共融中。同样，他的门徒也被召在父的注视下生活，父在「暗中看见」，使他们成为「成全的，如同天父是成全的一样」(玛5:47)。
1694. 基督徒藉着洗礼结合於基督，「死於罪恶，在基督耶稣内活於天主」(罗6:11)，这样，就分享复活的主的生命。跟随基督，并与他联合在一起，基督徒能够「勉力效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样，并在爱中生活」(弗5:1)，使自己的思念、言语、行为符合「耶稣基督所怀有的心情」(斐2:5)，并效法他的榜样。
1695. 基督徒「因着主耶稣基督之名，并因我们天主的圣神，成了义人」(格前6:11)，又「受祝圣，并蒙召为圣」(格前1:2)，他们已经成为「圣神的宫殿」。「子的圣神」教导他们祈求父圣神成为他们的生命，使他们力行，做爱德的事功，为「结出圣神的果实」(迦5:22)。圣神治愈罪过的创伤，使我们「在心思念虑上改换一新」(弗4:23)，光照我们，坚强我们，使我们生活「像光明之子一样」(弗5:8)，就是在一切事上实践「良善、正义和诚实」(弗5:9)。
1696. 基督的道路「导入生命」，它和「导入丧亡」的道路正好相反(玛7:13)。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。「有两条道路，一条是生命之路，另一条是死亡之路；两者之间，有很大的区别」。
1697. 讲授教理，重要的是很清楚地传达走上基督道路的喜乐和要求。讲授基督内「新生命」(罗6:4)的教理应有以下几个特色：
      ——是讲授圣神的教理，他是基督化生活的内在导师，他是温良的嘉宾和朋友，他启发、引导、整顿、巩固这生命；
      ——是讲授恩宠的教理，因为是由於恩宠我们才获得救赎，更由於恩宠我们的作为才能结出永生的果实；
      ——是讲授真福的教理，因为基督的道路总结在真福之内，它是人心向往的、唯一导向永福的道路；
      ——是讲授罪过和宽恕的教理，因为人不承认自己是罪人，便不能真正认识自己，而这是正直行事的条件；要是没有给予宽恕，人无法承担此真理；
      ——是讲授人性德行的教理，它使人领会向善的正直态度，既美丽又吸引人；
      ——是讲授基督徒信德、望德、爱德的教理，这一讲授由圣贤们以其德表宽宏地启发出来；
      ——是讲授双重爱德诫命的教理，它展现在十诫中；
      ——是讲授教会的教理，因为在「诸圣共融」中藉着「精神财富」的多样交流中，基督徒的生命才能成长、发展、交融。
1698. 这教理最先和最後的依据常是耶稣基督本人，他是「道路、真理、生命」(若14:6)。在信德中瞻仰他，基督信徒才能希望基督在他们身上成就他的许诺，以基督爱他们的爱来爱他，并勉力从事那些和自身的尊严相称的工作：

      
      请你记住，我们的主耶稣基督是你的真正的头，而你是他的一个肢体。他对你好像头对肢体；他的一切都是你的；他的精神、心、身体、灵魂和他的一切官能，你都该予以运用，好像你自己的一样，用来服事、颂扬、爱慕、光荣天主。你属於他，宛如肢体属於头一样。他也切愿运用你的一切好像他自己的，来服事并光荣他的父。
      在我看来，生活原是基督(斐1:21)。