情欲的道德性

1762. 有位格的人以他自愿的行为而导向真福。人体验的情欲或情感，能够使他倾向於真福，并有所贡献。

      一、情欲

1763. 「情欲」一词是基督徒传统的用词。情感或情欲是指感性的激情或感动；情欲使人在面对所感受到的或想像到的善或是恶，倾向行动或不行动。
1764. 情欲是由人心理层面的自然因素所组成，情欲提供感性生活和精神生活之间交往的通道并保障其联系。我们的主曾指出，人的心为情欲活动涌流不息的泉源。
1765. 情欲有许多种。最基本的情欲便是受到善的吸引而产生的爱情。爱情对不在目前的善产生渴求，和得到它的希望。这动向的完成在於获享善的快感和喜乐。恶的体会则产生憎恨、厌恶和恐惧恶的来临。这动向的终结则在於对当前恶的哀愁，或抗拒恶的愤怒。
1766. 「爱是要别人得到幸福」。所有其他的情感都以此人心对善的原始向往作为泉源。唯有善才值得爱。「若爱是恶的，情欲也是恶的；若爱是善的，情欲也是善的」。

      二、情欲与道德生活

1767. 情欲本身既非善亦非恶。情欲得到的道德评价，只看情欲是否有效地受理性和意志的管辖。情欲称之为自愿的，「或者因为情欲受到意志的指使，或者因为意志不加以阻止」。情欲是否是道德善或人性善的成全，要看它是否接受理性规范。
1768. 强烈的感受不决定一个人的道德和圣德；这些感受好似一座水库，可以从中源源不绝地汲取表达道德生活的形象和情感。当情欲有助於一个善的行为，在道德上便是善的，反过来说，便是恶的。正直的意志把所接纳的感性推动导向美善和真福；不良的意志则屈服於无规律的情欲之下，给情欲火上加油。情感的触动和感受能为德行所提升，或为恶习所败坏。
1769. 在基督信徒的生活里，圣神所达成的工作是推动整个的人，包括其痛苦、恐惧、悲伤，一如主在山园中和苦难中所显示的。在基督内，人性的感受能够在爱德和天主的真福中达致圆满。
1770. 人在道德上的完美，不仅在於人为意志所驱使而向善，也靠感性对善的欲望，一如圣咏所说：「我的心灵以及我的肉身，向生活的天主踊跃欢欣」(咏84:3)。

      撮要

1771. 「情欲」一词是指情感或感受。人透过自己的情感的触动，预先感受到甚麽是善和怀疑甚麽是恶。
1772. 最主要的情欲是爱和恨，渴求和惊惧，欣悦、哀愁和愤怒。
1773. 情欲作为感性上的倾向，本身没有道德上的善或恶可言，而要看这些情感是否出自理智和意志，才谈得上道德的善或恶。
1774. 情感的触动与感受能为德行所提升，或为恶习所败坏。
1775. 人在道德感受上的成全，在於人不但为意志所驱使而向善，而且也为其「心」所驱使。