那么谁是上帝、帝和天呢？
      　　单个的“帝”（Di）字或“天”（Tian）字，可以从世界范围内的语言和语系中分离出来。这种语素或词素，表明：
      　　1．上帝的名字
      　　2．众神灵的名字
      　　3．神圣的概念
      　　4．对祖先或帝王的尊称
      　　以“帝”为发音的这个词素，普遍地出现在中东地区出土的早期的楔形文字陶片上（公元前3000年）。这个语素作为完整的词，不仅存在于汉语这种孤立语为代表的语系中，也存在于英语为代表的语系中，在芬兰语至印堤岸印第安那伐鹤语差异很多的语系中都有，它有时作为前缀、后缀或中缀词出现。所有这些组合，证实了这个语素有一个单独的、共同的根源。
      　　在印欧语系中，这是一个很普通的语素。英语中使用“Deity（神明）”这个词作为总称，既表示上帝，又表示诸神，“Deity”来自拉丁语的“Deus”。有相同意思的语素还有，意大利语的“Dio”，法语中的“Dieu”，西班牙语中的“Dios”，古爱尔兰语中的“Dia”，威尔士语中的“Duw”，布列塔尼语中的“Doue”，立陶宛语中的“Dievas”，拉脱维亚语中的“Dieus”，梵语中的“Dyu”，希腊语中的“Theos”等等。
      　　在中国，用来形容至高神上帝的三个名字是：上帝、帝和天。这每一个名字都含有上述各国、各族语言中普遍使用的神性语素。这三个词经常交换使用，很难分开来讨论。在商朝“上帝”常用来形容至高无上的主宰。“上帝”中的“上”意思是“上面的”或“至高的”，而“帝”的意思是“主”，“君王”或“神”。因此“上帝”是指“至高无上的掌权者”，显而易见中国人为什么选用上帝这个词来称呼至高的真神。
      　　造物主上帝的属性
      　　上帝的属性是指他所具有的神性的显著特点，这些特点是他与人交往的基础。只有把他的所有属性一起来看，才能对上帝有更好的认识。我们必须强调，上帝的属性不同于他的作为和彰显。他的作为和彰显只启示出他的本性,并不他为他增加什么，因为上帝是合一的，他的品行没有可以超越另一个。
      　　为使读者更加明白中国古籍记载的上帝的属性，与圣经中启示的上帝的属性是相同的，以下将中国古经中描述的上帝的属性，与《圣经》中启示的上帝的属性两相比较，可以得出上述的结论。
      　　我们可用几种方法将上帝的属性分类，本书选择从自然属性和道德属性来划分。上帝的自然属性指他自身独有的特性，是人类无法拥有的。而他的道德属性，是指他已传送给他最珍视的创造物——人类的。我们可以仿效他的道德属性，但离他的标准还相差太远，惟有藉着与他亲近更新自己，才能越来越像他。