当一位中国人说他自己是“龙的传人”时，实质上他是在实行图腾崇拜。图腾崇拜是一种原始的信仰体系，人们相信他们与图腾所代表的动物或植物之间有某种血缘,或者有神秘的灵界的关系。这些图腾成为一个部落或种族的标志或记号。图腾通常是人畏惧的对象。“图腾”这个词用来指出许多原始民族在宗教上或社会机构中一连串的特点。就中国的情况而言，龙的形象标志着几千年来民族性的“屈服性的个人主义”。中国人同美国人一样，有着极高的个人主义，但其间却有很大的差异。这个差异就是，中国人会为了保全自己，对权威统治有着几乎本能性的屈服。这可以归根于对“龙”的恐惧，使得几百代人为了个人的利益而屈服于权力，忽视属灵的、公众的、社会的和政治上的责任。

         
      个人的恐惧经常会显露在某个特定的状况上，而他人并不见得有同样的反应。经过中国世世代代的专制统治，恐惧已成为一种集体行为模式。有许多显而易见的特点已经有心理学家考察过。首先，他们在生理，心理及情感上逃避社会及环境问题。一个很好的例子就是2003年SARS流行期间大家的反应，逃避成为他们所知道的唯一的行动模式。这种状况可以从大批有才能的人身上体现出来，虽然他们对现状不满，但他们不是选择改变现状而是离开。其次，他们的相互示意加剧了这种恐惧。最后，他们通过试图消弱对方的能力而互相攻击，并不会集体面对这一挑战。这种现象我们可以在一天当中在中国各大城市的交通路口看到无数次。在中国城市里各个有交通信号的路口发生交通堵塞是非常平常的，只要让红绿灯失灵几秒钟，每个司机就会夺路而走，在车堆里抢出道路来，不顾公共规则地彼此争抢，这种集体行为就是出于恐惧和自私。其根源是由于图腾的崇拜，也就是龙所代表的权力给人带来的恐惧。

         
      同人类学家和社会学家的看法相反，图腾崇拜在人类的文化发展中并不是必经的过程。在中国人的经历中，从古代的贤德统治到专制特权不是进步，而是一种倒退。公元前五世纪的孔子时代，国家的政务处理已经倒退，以至于孔圣人渴望回到先王的圣贤统治时期。他很惋惜的说：

          大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，……今大道既隐，天下为家。
         
      （大道通达于天下的时代和夏商周三代的德才出类拔萃的几位当政的时代，我都没赶上，无法看到，所看到的只是一些记载了。大道通达于天下时，把天下作为大家所共有的，……当今大道已经衰微，天下成为一家一户的财产。

          本章在考察中国最具代表性的“龙”统治者之前，我们先粗略的看一下圣经中的龙以及中国人不选择上帝做王，反而去拜偶像的问题。
          偶像
         
      如果否认真神的存在，或者将他的地位降至于心中的次要位置，人就陷入了偶像崇拜中。人与上帝的关系就象婚姻关系，他是新郎，人是他的新娘。一旦选择另一位神，就犯了属灵的淫乱，即偶像崇拜。就一个国家而言，如果一个国家不选择上帝做王，那这个国家就犯了属灵的淫乱或偶像崇拜。无论是个人还是国家拜偶像，其结果都是一样的，只不过在规模上不同而已。

         
      从世界的范围来看,古往今来,选择上帝的国家,或者一个国家的部分民众选择了上帝,脱离了偶像,就会带来新的气象,使国家从恐惧,自私和腐败的深渊中苏醒,带来复兴.

         
      拜偶像是崇拜受造物而不是敬拜真正的造物主，是敬拜有形的神或图形。上帝的荣耀无法在看得见的事物中充分表现出来。人要么害怕自己用手雕刻的偶像，要么会期待它给点好处，期待被造的东西会保护他、祝福他，是多么荒唐的事情。诗篇115:3-8对拜偶这个问题给了极好的辩驳：

          然而，我们的上帝在天上，都随自己的意旨行事。
          他们的偶像，是金的，银的，是人手所造的。
          有口却不能言，有眼却不能看。
          有耳却不能听。有鼻却不能闻。
          有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。
          造他的要和他一样。凡靠他的也要如此。
         
      诗篇115篇表明拜偶像有两个基本问题，第一个很明显，偶像就是偶像，它们是不能说话的哑巴。它们是人造的。第二个则较深远，本质上也较严重：人会变得越来越像他所拜的东西！当人敬拜掌管宇宙的上帝时，会在他的爱、恩典、平安、喜乐及信实中越来越像他。而当人去拜偶像时，感觉就会迟钝,有嘴却不能讲说真理；有眼却看不见；有耳却听不到；有鼻子却闻不到上帝的馨香之气；有手却感觉不到上帝温暖的触摸；有脚，却不能带出最终的潜力！拜偶像最终的结果是死亡。如果上帝无生命、是冷酷无情的，就不会带给人真正的希望和喜乐。只有活生生的上帝能满足人类最深的渴望和对永生的盼望。

         
      就如以色列民族一样，中国古人也认识一位真神上帝，祂是无形状的，只以他的属性而被人所知。也如以色列民族一样，中国古人也严重的陷于偶像崇拜中，如图腾崇拜。

         
      那些认为中国的宗教是源于偶像崇拜或图腾崇拜，好比对龙的崇拜的人，他们这种观点是受了进化论的影响，并没有根据。中国和犹太人的历史，以及近代美国人的经历都表明，对偶像的崇拜不会“进化”为敬拜独一的真神上帝。事实恰恰相反，偶像与图腾是信仰的退化与腐化。历史表明，一个拥有纯正崇拜和正当神学的民族,必须不断的抵挡偶像的诱惑，才能坚持对真神上帝的敬拜。因此，信仰总是退化成宗教,宗教就是对偶像与图腾的崇拜。

         
      合宜的或正当的信仰,敬拜的对象必须是值得敬拜的。值得和敬拜这两个词的关系我们可以很容易从英文中看出来，worship（敬拜）和worthy（配得）两词的词根都源于古英语“weorth”。在“祭天”一章中曾提到，通过郊祭的祭告词可以知道，古代中国人不仅对造物主上帝有充分的认知，并且根据上帝的属性敬拜他，这些属性同犹太人祖先所描绘的上帝的属性是相同的。耶稣说，“上帝是灵，敬拜他的要用心灵和诚实拜他”。这就是说，我们只能在我们的灵与他的灵交通的时候,通过上帝的属性（真理）来认识他。

          更好的方法
          据说，清朝的康熙皇帝在一次巡游长城时，发现上面写有这样的字迹“万里长城万里空，百世英雄百世梦。”
         
      康熙十分惊讶，他马上命人查出是谁写了这首诗。原来“犯人”是张廷玉，张在当时是位知识渊博的学者，大臣们以为张一定有麻烦了。但结果却是，康熙承认张很有智慧，立即赐予他宰相职位，并下诏永不修筑长城。康熙十分清楚这座长城起不了什么作用，因为他的祖父只靠收买守城人便入了关。张被提升为清朝的三大内臣之一，服侍了三代皇帝。这位智慧的辅佐者认识到权势无法建立一个国度。朝代的兴衰主要在于内部的强弱，而不是取决于外部的因素。罗马帝国是因野蛮人入侵而灭亡的，所以许多人会下结论说，外部力量具有更大的威胁。但是，罗马帝国也是从内部开始衰败的，只有当它削弱的时候，入侵者才能把他们打垮。同样，属世的龙的权势不能建立生命，只有谦卑的与上帝同行，才能创造永远的奇迹。