人类对无限的上帝的认识永远都不可能完全。对那些真正的、尽力追求他的人，上帝会引导他们归向上帝、并且越来越爱他。当人正面地接受自己对上帝的那一点点的认识，他就会引领这些寻求他的人进入更深的真理。这个过程就是学者们所称的“渐进启示”。上帝给每个人的启示是根据每个人的反应，如果一个人拒绝承认谁都能看见的上帝的创造，不接受已经给他的关于上帝的知识，上帝就不会给他更多的认识他的美好经历。阅读了以上的篇章之后，我们已经了解到上帝通过普遍启示已经将自己显明给了中国人。这个普遍启示的明显目的，是要引导人进入他的终极启示：耶稣基督。

          真理的上帝
          上帝是所有真理的源头，如果有什么是真理的话，那一定来自于他，因为他是宇宙的创造主。
          上帝是真理的源泉。就像沿着河流就可以找到他的发源地一样，对真理的追求会引导人进到真理的源头，那就是上帝自己。大卫王在诗篇中是这样描述的：
         
      慈爱和真理行在上帝的前面，当一个人开始寻求上帝的时候，首先会经历到他的慈爱和真理。真理将把人引向上帝。知道真理的人是有福的，因为他们将行在上帝真理之光中！继续走下去，他们就会与慈爱的创造主面对面。这就是为什么诗篇说他们将行在他面前的光中，他用慈爱的眼神注视他们。

          上帝是真理的捍卫者。他捍卫真理因为真理是他品性不可分割的一部分。他会永远持守真理.
          什么是真理?
         
      本丢•彼拉多，罗马帝国在犹太的第五任长官，签署了将耶稣钉十字架的死刑判决书。他漫不经心问耶稣：“什么是真理？”其实他对真理不感兴趣，他的诘问是为了躲避真理。想知道和寻求真理的人确会找到，真理就在每一位寻求者伸手可及之处。

         
      真理有两层含义。在较常见的现代用法中，特别是在西方的思维方式中，真理就是知识智慧；就是说，真理包括了可考证的事实。中国人用真理这个词来表示这个层面的概念，也是指着事实本身。真理的这层含义是指事情的全部或真正的状况，可用这个层面上的真理，来反对相互矛盾的、或者不真实的学说。例如，历史学家们用真实的事件来表达真相，以区别神话与传说；哲学家把真理描述为事实的真相。但真理的这个层面只是客观的、外在的，不能成为每个人生命的组成部分，不产生人际关系。

         
      真理的第二层含义是可被每个人亲身经历的，然后在道德上构成人格的一部分，这一层概念是犹太人和中国人文化中普遍经历的关于真理的含义。中国用“道理”来表达这个层面上的真理。“道”意思是“道路”，又是可以表达的，可说可道、可以被听见的。真理在这个层面的含义是指人的品性。就是说某人的品格是否可靠、忠实、可信赖。这里强调的是可靠：真实的事情或人是经得起考验的。在这层含义中，真理是和一个人的生命紧密相关的，不仅仅是客观的知识和事实。道理在人际关系中，发生道德的作用。

         
      一个与真理相关的词是知识，有点接近智力，但又不完全是。真正的知识是有个人经验的，充满生命活力的。在汉语中，动词“知道”的意思是“知晓某个道理”。知道，表示具有一种亲密的关系，它并不单单是理解一套抽象的理论事实，而是对未来方向和运动规律的熟悉和理解。

         
      犹太人和中国人对真理的基础的看法，倾向于对某位可信赖的人的信任，而不是某种情况下的单纯事实。这种信赖的基础基本说来就是上帝的品性。所以圣经和中国经典著作都描述说，上帝是有位格的，在本质上完全不同于反复无常的外邦假神。他是真实的、永不改变的。他对所造之物有无限的慈爱、对罪是无情的敌对。因为罪就是偏离他的位格。上帝的这种品性能轻易地从他的活动中识别出来，因为他在所有他触及过的地方都留下了他的“指印”。这些“指印”是公开的，无论是信上帝的还是不信上帝的，每个人都能看见。例如，他判断真实，他传送真理，他用永恒正确的真理法则管理着宇宙。纵观历史，从过去、现在和到将来他都会用不变的真理审判世界。中国人明白这个关于上帝的真理，体现在一句谚语中：“天网恢恢，疏而不漏”。意思是“上天的法网看似稀疏，却没有人能逃脱他的审判。”

         
      当然，认识上帝的人将会更亲近地了解他。就像一位众所周知的慈父一样，外人是在不经意中观察到了他慈爱的举动，只有他的妻子和孩子真正地了解他的慈爱之心，因为他们与他的关系亲密。这个事实众人皆知，但知道的程度会基于亲近的程度而有所不同。同样，所有的道理都是上帝的真理，只有亲近他的人才会详知他的真理。

         
      耶稣就是真理的化身。他说：“我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）换句话说，耶稣是上帝实体的启示。在这一经节中，耶稣捕捉到了汉语“道理”的意思，它引人到生命之路。耶稣就是真理，他开启了永生之路。

         
      真理是能与人产生联系的，因为真理是上帝愿意让人明白的。只有对自然中所启示出的真理首先作出反应的人，才能理解这个重要的道理。启示与接受的过程并不只是揭开一些知识或事实的真相，而是揭开并接受一个人：耶稣，他是信使，也是信息。

         
      真理是愿意赐给每个人的，而接受真理却是个人的选择。选择接受真理的人不仅仅获得真理，还必须在经历中将真理转变为可表达的道理。在接受一套原则或智力上的公式之前，首先要接受真理。一旦真理和随之而来的相应的结果被一个人接受了，接受者就会经历所有潜在的变化。当然，并不是每个人都准备好了愿意接受道理。道理并不能单纯地用语言来表达，它是行动的质量、生命的品质，具有强大的活力。内心知道了真理，生命就会改变。当然并不是每一个人都准备好愿意接受真理，尽管上帝的道理是真实的，人们总是有理由拒绝接受他。

         
      这种对上帝道理接受的需要，能从中国古人和犹太人的历史中看出来。上帝的真理和他的可信赖性，可以从他子民的生命中反映出来。统治者也同样，他们是上帝的管家，代表上帝治理国家，帝王必须表现出他们的忠诚正直，他们是大道理的行为典范，并愿意揭露处罚邪恶和谬误（见诗篇45:4;撒迦利亚7:9），他必须谨守遵行上帝的旨意。同样的，上帝的子民必须持守信实，遵行上帝启示的律法，不改变。（箴言29:14;撒目耳记上12:24;列王记上2:4;列王记下20:3）

         
      祝福和咒诅是接受或不接受上帝道理的结果。保罗在罗马书2章8节中说：“忿怒和恼恨”会降临抵挡道理的人。中国有句同样的话，“善有善报，恶有恶报”或者说“恶者遭报，善者蒙福”。显然，只有最高的审判者能在这广大的世界上报以如此的结果。

         
      如果耶稣是真理，人怎么能够辨别出引向他的“基本”道理呢？真理作为上帝的道德品性，有许多显著的特点。知道这些特点，遇见上帝真理的时候，就会认出这是从他而来的。