对于耶稣的童年和他30岁公开传道以前的成人生活情形圣经没有详细的记载，所以不太为人知道。他到30岁才开始各地布道，向众人讲道达三年多，直到被钉十字架为止。根据圣经的记载，他那时可能是33或34岁。圣经中记载的这一独特的天文现象是这一事件的标记：

         
      那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。路加福音23：44-46

         
      请注意，在耶稣断气之前，日蚀持续了3个小时，从中午到下午3点（从午正到申初）。在那时，犹太人殿里的幔子裂为两半，象征着上帝与人之间的障碍被一次永远地清除了。中国人也记载了这一重大的日蚀现象，与圣经上记录的时间是相同的：

          癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！…其上书者，不得言圣。”
         
      （译文：该月的最后一天癸亥日，有日蚀发生。皇帝避免进入正殿，停止了一切军事活动，五天不理国事。他又作了正式的声明，说：‘我品德不好，引致这样的灾难，甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战惊。还有什么话说呢？’。…‘凡上奏的人，不许提‘圣’字。）

          还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：
          夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。
          （译文：夏季四月壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日蚀月蚀。众人的罪落在一人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）
         
      这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指后汉（东汉A.D25-57）光武帝(统治时期A.D.25-57)第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事件後大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8点见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。

         
      皇帝对日蚀的反应如此强烈是很引人注意，日蚀是普通的天文现象，但此次是发生在特殊日子中的、持续长时间的天文现象。中国人明白这一定是标志着不同寻常的重大事件的发生。皇帝承认自己有罪，他宣称他的罪由他自己负责。这种情况在中国历史中是罕见的。他还宣布，他的大臣们在此期间禁止谈论神圣。他知道所有人的罪由一个人承担。最后，他宣告大赦天下。

          有意思的是，在《后汉书》中的一处注释中，一位叫潜潭巴注释者说：
          癸亥日蚀，天人崩。
          （译文：日蚀发生在癸亥日，说明有天人死了。）
          来自天上的人子死了！一个多么真确的描述和对十字架受死的理解。今天不知道中国人怎么有这样的解释，但它却指出了上帝为我们准备的献祭。