本神学院在今年年初所办的一次神学研习会实现了三四年以来酝酿着的一个愿望，就是迎合台湾教会各方的意见，举行一个神学与牧灵工作的会面交谈，使得神学院的师生与传教经验丰富的神父、修女接触，而使神学的讲授与学习更能配合实际的需要。研习会的四整天中（正月十九日至廿二日），一共有了十次演讲，四次不同方式的讨论会，两次与研习会主题有关的电影欣赏，一上次公开的忏悔礼仪。此外每天的共祭及祭中福音后的讲道，以及私下所组织的报导和交换意见，都是这次研习会的一部分。

    本刊本期所登载的六篇研习会资料，是最初两天（即十九、廿）的演讲底稿。其中首篇译文（二人合译的成果）在付印前曾仔细地与原文对照，并作了不少的修改，希望如此能比在研习会中所分发的油印稿更易阅读。其它五篇都是演讲人自己交出的讲稿，信实而可靠，虽然不一定常与会中所讲的完全一致。第三、第四天的演讲将在下期本刊登出，至于讨论会的记录，及组织的细则，因搜集整理不易，无法在此交代，只有请读者及参加研习会的诸位加以原谅了。

    本期其它几篇文章的作者，本刊以前已略作介绍，而这几篇的内容可由文题略略看出，不必多加解释。如今愿利用这“编后”余下的一角稍谈目前教会所遭遇的危机与梵帝冈第二届大公会议的关系。忏悔圣事的变动无非是目前整个危机的一小部分，因此还不算离题太远。

有人问过，目前教会的危机、不安、甚至抗变，是不是梵二大公会议所带来的？，也许有人会予以

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肯定的答复，但这是不正确的。大公会议固然一开始就采门户开放的态度，拆去了教会与世界之间的一道墙，但这并不表示是大公会议造成了教会与世界之间的紧张局势，而只说明大会本身是这紧张局势中的一份子。事实上，梵二大公会议为天主教会面对即将来临的不安作了一个准备，因为大会本身就是一个探险者和先锋。

    教会目前危机的原因是一件非常复杂的事：很多世纪以来未能解决的许多问题，人类知识各方面的长足进展，来势汹汹，吞并一切的世俗化运动，第三世界的发现等等，都是造成这一危机的原因。这种种错综复杂的情势，就是大公会议所要面对的世界，而大会也确实代表世间所有的教会挺身出来应付。目前教会所遭遇的危机，即便没有梵二的召开，依然会来，不过那时教会将毫无准备来招架。果真如此，我们可以认真地问一问：没有梵二大公会议，为度过目前的危机，教会是否会变得四分五裂？现在各方面都有着一种紧张局势，给予教会前所未有的多元面貌，使得天主教会在很多方面大大改观。然而多元和分裂并不是一回事。有些天主教徒对这次大公会议不表信任、实在大可不必。谁仔细想想，不能不感佩若望二十三世的高瞻远瞩和先知先觉。梵二的召开其实是一个信仰的行动，那就是没有保证，冒着危险去做，但也是怀着希望去做，既然是希望，就不能事先看清所希望的是什么。

参阅：Orientierung 35 (1971) 37-40： “Fünf Jahre und fünfzig Jahre”

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