资料室

    「耶稣给人间带来爱」这个事实并不意味着它从不讲天主的愤怒。事实上，那些滥用他的慈善，不廿心接受日常的真理，及不信守诺言的人，就会感觉到这个愤怒。

    有几句耶稣的话使我感受印象极深：「我是葡萄树，我父是种葡萄的人。凡不结果实的枝条他砍掉，而结果实的他加以修剪，使它结的更多」（若十五1、2）。「砍掉」两字使我震惊，这不是小事。天主正因为是爱，不得不同时也是正义。新约中耶稣用了多少比喻讲正义的道理！「修剪」两字告诉我，基督徒所应期待的是天主来修剪，藉以报答我们对他的爱，只有如此，我们才能确知我们是在爱天主。总之，不论我们答覆天主的召叫与否，在人世间我们常要吃苦，天主不是砍掉，就是修剪。

    可惜今天有些人不把生命中的困难当做天主所给的考验来接受。在基督徒中有一种不满、抗拒、及困惑的情绪，好像企望在爱天主及爱近人的努力中停下来喘一口气。表达这种精神状态的方式多次就是抗议，就是曲解痛苦的意义。有时很好的基督徒也犯这种错误。其实，只要我们跟葡萄树连在一起，父的修剪该是我们衷心所欢迎的。

怎样才是与葡萄树连在一起呢？藉着心中天主的恩宠；为保存这恩宠，最好的方法是不断滋养这个天主化的生活，善为运用天主每时每刻赐与我们的特殊助佑。这会使我们在生命的每一情况中时常按照天主的旨意行事。这自然需要我们捐弃与天主旨意不合的欲望，从事自我修剪，好让那个更高尚更美好的自我——基督生活于我们内。

这就是耶稣下一句所说的：「你们住在我内，一如我住在你们内」（若十五4）。他继续说：「我是葡萄干，你们是葡萄枝，谁留于我，我留于他，谁就结实累……从我身上砍掉，你们就无能为力了」。（若十五5）一个基督徒，一个基督徒团体，一个基督徒运动，所结的神性果实，与每一成员的神灵生活成正比，全看他们、葡萄枝与树干结合的程度。

    「你们如果留于我内，我的话也留于你们内，尽管求你们所要的，你们必将得到」（若十五7）。人心充满了苦恼，不断为「爱莫能助」所困扰：有人受苦，我们不能替他减轻；骨肉离散，我们不能解除他们的孤独……怎么办？为之祈祷，我们将有所得。获得的条件是留于神内。在我们专心于一件事—与基督的结合时，我们会得到很多件事，每一件事。

    「你们多结果实，是为了我父的光荣…」（若十五8）。这是圣神多次置于基督徒心中的愿望：天父的光荣。为圣人们这更是他们最大及最普遍的想望之一。

最后耶稣公开宣布他对我们的爱，而要求我们以爱还爱，他的结论是：「我向你们说了这些话，是要使我的喜乐成为你们的喜乐，并使你们的喜乐圆满无缺」（若十五11）。受苦是必须的，修剪是必要的，但最后所得的是这一无所缺的喜乐—基督自己的喜乐。

参阅 “The Great Rewards, ” New City, Bimonthly International Magazine. Vol 6-No-5, Sept-Oct. 1971, p.11.