本刊上期全部讨论一个主题，就是圣体圣事，这一期又恢复了它的一贯面貌，就是涉及神学范围内许多不同问题，分别在六栏中研讨，今略为介绍这些文章的来源，想来对每一篇的了解不无小补。

圣经栏第一篇有关创世纪第二、三章的文章，是作者六月初旬于彰化静山所办的第一届司铎进修班中，所发表的六篇演讲之一。其他五篇将陆续以不同的方式公布。第二篇「对观福音导论」是本神学院的新约教授柯神父授课的讲义。领到这些讲义的本院同学，都异口同声的称道不已，如今加以整理修改，刊登在这里，正符合本刊第一号发刊词里所说的，好使神学的知识，能藉着文字，透过教室，达到我国更广大的群众。

    信理栏的三篇文字，两篇是译作，一篇是原著。王秀谷神父所译注的这篇茂特曼演讲：「基督徒神学及其今日问题」，不但能开拓读者的神并眼界，还随机指出我国诚者应何去何从，鼓励大家有自己的判断，信守自己的立场。另一篇译作是就读于西德的乐英祺神父远道寄来的。关于乐神父及齐墨曼教授的这部书，在本刊第九号（一九七一年秋）的书评及编后中已略作交代，可供参考。至于张院长有关求恩祈祷所作的解释，在今日圣神运动昌盛，私人及团体祈祷又渐渐受到普遍重视的时刻，是很值得诵读，玩味，和反省的。

    继第十一期研讨过堕胎的神学牧职之后，在本期伦理栏金象逵神父又为我们介绍「离婚与再婚」，这个非常时髦而又复杂，甚至可说棘手的问题。这篇文章参考引征了许多著作，很想对这问题，按照

487

目前研究的成果及可能，给以实际行动或辅导的原则，可谓煞费苦心。文中特别关于婚姻的圣事性及饪遂性（consummatio, matrimonii）有很新颖的报导。听告司铎看了本文，将会解除不少心中的疑团。

    神修栏中狄刚副主教所介绍的一篇谈「独身生活制度化」的文章，在德文原文读来已使人有空谷足音之感，今更参照保禄六世「论革新修会生活的训示」写成中文，实在促人也想到许多制度后面的不平凡理由，而在下判断时知所警惕。另一篇描写神修生活中天主的一在一缺，及这种现象与神修进展之关系的文章，是本院东方宗教学教授甘易逢神父以法文写成，而由吴苏乐会高修女译成中文。甘神父多次参加各地国际会议，他的作品时常见于法文杂志。本篇文字结构精密，描写细腻，很不易译成他种文字。高修女的努力结果，虽未臻理想，但已很值得称许了。最后一篇是心理学专家朱蒙泉神父译自「会士杂志」的一篇讲「度奉献生活者的心理需要」的文章。神修生活不能孤立，而必须与伦理、心理有适当的配合，才是正常的、健康的神修。这类文章便给我们提示这一事实。

    最后圣教史栏有一篇介绍耶稣会修士意大利人郎世宁的名画「十骏犬」的短文。这是本院另一位新约教授施惠淳神父以风趣的英文写成，而由本院神学生宝血会刘赛眉修女译成中文的。这类史料读来既轻松有趣，又增加见识，是圣教史里的宝贵资料。

488