项退结

Liturgia Horarum iuxta ritum romanum,Typis Poliglottis Vaticanis,1971(edition typica)

    期望已久的新日课终於由主教团翻印而得以和我国圣职界见面。到如今（民国六十一年十二月初）已翻印完毕的虽只有二册，但这正包括将临期、封斋期及复活期。就目前而言已够用了。

当然，我没有工夫仔细研究新日课的每一部份，而只愿一述我自己应用後的一些体验。  

新日课最成功的是早晨所用的部份（Officium leetionis et Laudes）。诵读日课的重点完全在於圣经与教父及其他圣人著作，圣经与教父选择得非常适当，以充作圣书与默想题材。譬如将临第一主日星期—选读的依撒意亚先知书第一章描述世界的不公、混乱，并预言在耶路撒冷将出现救恩，接著是米兰主教圣嘉禄的将临期宣讲，格外指出基督自己要用丰厚的神恩来临到我们的心灵中。我非常欣赏日课经书引用教父及其他圣人著作时的仔细：每次都注出所引用的著作名称），出版地，年份和页数。所选的虽甚简短，但均针对某一中心题材，俱见选辑者用心之苦，与过去日课中所选教父之漫不经心，简直不可同日而语。此话绝非过甚其辞，我们实在可以把圣经与教父部份作为圣书或默祷题材。祈祷後再念A d Laudes，这样正好做了最理想的早祷。我特别欣赏匝加利亚赞主颂後面的特别祷词：你正好用这些祷词说出你必须要说的话，祈求天主从睡梦中振作我们的信心，祈祷天主一日之间光照我们的黑暗，又可以为整个世界的和平而祈祷。以前，许多人要求用其他的圣书代替念日课经，是因为过去的日课经太与生活脱节，老实说，以前我很多次在念日课时同时听音乐，因为觉得二

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者可以并行不悖：而且每天念来念去是既繁琐又无味的那麽一套，许多地方都不必也无从多事思索。现在的日课，尤其有诵读部份，却必须静静仔细咀嚼。

    我也很乐於见到新日课中晨祷及晚祷（Ad laudes et ad Vesperas）中的特别祷词每天都不相同，而且非常恳切适用。由於这些特别祷词和圣经及教父（及圣人）诵读部份，所以新日课经份量著实不小。其重点很明显地放在救恩的基本节期上。譬如第一册从将临期至一月十二日止，仅约一个半月，新日课经竟占了四百页的篇幅，超过旧日课经的同一时期的二倍以上。圣人节日部份连公用部份（Commune）一起还不到三百页。其余约四百页则是圣咏，分成四个星期。这就是说：以前一星期念完的，现在要四个星期才念完，以後周而复始。拉丁译文又再度修改了一次，较之比约十二世时期修改的更有韵味，也比较容易领会。

    由於日课经每页有红黑二色，四册共约六千页，所以印刷费应该相当昂贵。幸赖主教团的翻印，本地仅需八百元即可购得一部，实在可以说是一件恩物。它可以帮助我们解决生活中的最重要问题——祈祷。

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