郭青青

前二届神学研习已不知羡煞过多少人士，这次得以亲往参加，实在觉得是自己的「福」气。曾经「听」或「看」到有关以前二届之诸项有声有色的「绝彩」报导，以及令人感动的「流泪」，感想……在这次研习中不但一 一印证而且更有增无减，由而引发我写此研习会随笔之动机。

最值称道，也是屡屡为人赞不绝口者，乃「神学班」的服务精神也。话说某日夜间，当我们在圣堂看完长达一个多小时的「耶稣基督超级巨星」幻灯片之后，未料一出圣堂即看到满桌丰盛的晚点口令人禁不住「拍案」，原以为他们看完精彩幻灯片后会稍稍忘却服务别人的，未料……。另一次我听到一位「圣功」修女声称：他们替人打电话，硬是拨通了电话号码之后，才将话筒交在你手中，我实在欣赏他们这种服务态度。当然，诸如此类的例子不胜枚举。「接受」得这么多，但愿在我们各位学员日后的生活上能相称地「给予」出来。

圣经研究「讲习」，篇篇精辟入里，但听说仍意犹未尽，而下次神学讲习要再以圣经为主题。今年是「圣经年」，加上「圣经」本身浩瀚无穷，深奥难明，再来几次研习实在不嫌多，但愿仍有此「福」参加研习才好。

周联华牧师演讲开始不久，即要大家看墙上一幅优美舞姿的画像，然后他说：这幅画大家都会说「美」，但若仔细看，这个人绝不可能是一个真人，四肢身体如用火柴棍堆砌成不说，而且一只下肢与身体还是分开著的，但艺术家却能利用这种夸张的手法来表现一种美感而达其艺术目的。然而，事实上，我们是一个真人——我刚刚还吃了两碗稀饭，无论如何也摆不出那样美丽的舞姿来，又如一位漫画家画尼克森时，一定把他的鼻子画得特别大，让人一看到马上就会认出是尼克森——比原来的尼克森还「尼克森」。

圣玛窦无非也愿运用此种技巧，在「专为犹太人」之特点下写了这部玛窦福音。——周牧师全篇演讲也时时不忘表现「尼克森的大鼻子」，以达到他演讲的目的，令人佩服欣赏天主所给予他的这种奇思能力。

我们不妨也连用「尼克森的大鼻子」之理于整部福音研究上，如张春中神父所说，福音绝不是如同一部记录片加上录音带的耶稣历史传记，(如果这样，就如要请周牧师摆出画上的舞姿，大概无法像画上那般美丽迷人以达其目的。)但这却不抹煞福音之历史事实性的一面，不过是加上了宗徒的注解及信仰反省下之历史事实的叙述，为的是更能表现其目的：让圣言能在世世代代之中以万仓吊新的「思想」「言语」表达出来，其伟大价值非世界任何一本书可比拟，即由过去、现在以至永远为人带来生活力量，以及让人获得永远生命之活泉。

一位有名哲学家曾说过：一件美好的事物一定得向外发散。四天来，「接受」得真是太多，「美」的不可胜数，在离开辅大前夕，「圣功」五位修女开了一次「会议」，准备回到自己的会院时，具体地把讲习中所感所想实现出来，初步计划已有：一、运动全体修女每日携带圣经参加弥撒；如此参照圣经原文，可以了解上下圣经篇章及上下文，经年累月，无乃熟悉圣经的一途径。二、可利用查经方法于部分祈祷、散心生活上。三、主动领导会院礼仪，各方引起修女们对圣经的爱好及研习。

狄副主教在一次查组机会时说过，现在许多教友对圣经上的了解比我们还多，我们真应努力迎头赶上才对。相信此次研习会后，大家心中都燃起了这把「推行圣言」的热火，问题是如何持久？并且如何借助群力，进一步具体实行，以及推展，乃是当务之急。

每每看到神父、修士、修女共聚一堂，谈笑白如的场面，即会想到基督奥体的「小教会」，由而也连想到一点将来天国的生活，实在研习会本身的生活经验，便是非常大的一项收获，再加上其他种种……，已非我这只秃笔所能道尽了。

转载「教友生活周刊」民国六十二年三月十五日四版)

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