王敬弘

这篇短文是对廿六期神学论集甘易逢神父所写「友谊与贞洁」作一个补充，提供守贞者与异性友爱中的一些分辨神类的原则。

首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，「可遇而不可求」。对它固然不必存恐惧之心，但也不可主动追求；因为主动追求这种经验的人，其动机以自我为中心的成份很大，也很容易走入歧途。但是对天主任何的恩赐，人都可做准备接受的工作。为了准备接受这项恩赐，最好的方法是在神师的指导下，在与天主的交往中有更深的爱与被爱的经验，与异性有一般而多元的交往，并在这些交往尽可能地自然大方，促进彼此的人格成长。

如果体会天主渐渐或突然恩赐这项礼物，应从开始就在神师或者另找一位有经验者前坦白受导，不自作主张，不轻举妄动。如果，两个人以任何的藉口秘密进行，其动机都值得怀疑，并且，在秘密中，不但易受魔鬼的欺骗，而且也易受自己私欲冲动的控制。有时等到铸成错误，悔之已晚。天主的恩赐在自私的运用之下可能成为致命的毒药。这种深刻友爱的经验是自天主的爱开始，在耶稣的爱内进行，借天主圣神的引导而完成。绝不是凭著人的思虑和明智能结出果实。所以在全部过程中，应不断地依以下的几个原则分辨神类。

（一）不妨害自己与天主之间的关系：如果这项友爱是来自天主，也在他内进行，那么借着具体人际之爱，双方会更深地认识天主的奥秘，更深地在耶稣内合一，所以绝不会扰乱自己的祈祷，反之，借着对爱的新体验，能在祈祷中更易经验圣三之爱，而内心常充满来自圣神的喜乐与平安。

（二）不妨害自身的责任与工作：如果这友爱来自天主，绝不会妨害一个人承行主旨。自身的责任与工作是天主圣意的具体表现。实际上，有了这个友爱经验更会使自己欢欣喜悦地努力为天主奉献。这种友爱不会使人神魂颠倒，反而使人平常地善尽职责。

（三）不寻求肉性的满足：这一点在甘神父的文章已相当详尽地叙述了，所以不必再多说。

（四）与其他异性有多元性的交往：如果这次友爱是来自天主，一定更促使自己人格成熟，也能改善加深与其他异性的交往。如果双方有任何一方因这经验使自己的社交范围减缩，甚至只与对方一人来往，这是一个危险的记号，表示它很可能不是来自天主。

（五）给对方真正的自由：因为这种友爱是来自天主，天主的爱是彼此忠信的保证，所以彼此要有完全的信任，尊重对方的人格及私生活的权利，绝不可以任何方式强求或胁迫对方为自己的利益牺牲。因为真正的爱必需有真正的自由。如有任何其他的强制因素在内，爱已被变质了！

以上五项不但是开始这项友爱旅程的分辨原则，而且也是在全部旅程中不断分辨的原则。因人的软弱，我们会有失败的可能和事实。但有了这些分辨的原则，可以帮助自己找出失败的症结，而立刻加以改正，重新再往前走。如果不遵守这些原则而仗恃个人一己判断的话，必定会瞎子互相领路，跌入坑内，不能复起。

正如甘神父所说，这种友爱是出自天主的恩赐，由于它是如此的珍贵，双方所以必须以感恩之心接受，在耶稣内藉圣神和神师的引导，以心血和爱情去培养它，才能使它开花结果。如此不但可使双方爱德增进，而且也更能为天主之爱向别人作证，使人分享爱的美果。

（下转80页）

—16—