本届神学研习会响应中国主教团秘书处的指示，以「建设中国地方教会」为主题。这一题目发生了相当大的吸引力，因此通知单一发出，报名的人颇为踊跃，到了截止的日期，我们不得不拒绝某些晚到的申请，在此愿向那些尝到「闭门羹」滋味的兄弟姊妹们道歉。那样做实在出于不得已，席位有限，无法实现来者不拒的初衷。

过去几年参加神学研习会的神父和修女都在五十多人左右，这次神学研习会因为内容的关系，感到有请教友参加的必要，于是增加了十个名额。以本期刊首的参加人员全体照片为准（并非所有参加者都在场），共有七十六人，比去年的全体照多出十五人。在这七十大人中有二十七位修女，二十五位神父（包括一位副主教，但不包括主讲的四位神父），九位教友，五位主教，共六十六人，其余的十位则为服务人员及主讲人。

以上好像只是一笔流水账，其实这样数点出来，也有它的意义，它给我们描素了一幅台湾天主教会的简画，由主教到教友，经过神父和修女，是整个教会在关心建设地方教会的大课题。大家聚首一堂，耐心地学习，热烈地讨论，友爱和谐地一同唱歌祈祷，一齐向天父献祭，并互相擘饼进餐，这几天的共融生活不是地方教会的初步实现吗？我们多么希望这种生活情越扩展到整个教会，整个国家，整个人类！我们的天父…愿你的国来临。

谈过本届研习会的人以后，现在将本期内容略予交代。本期所载全是研习会中所讲出的十二篇演

159

讲，只有一篇「地方教会与教育」因录音失败未能写成文稿，登在这里，非常对不起演讲人及读者。参加过的人都会记得，研习会的四天中除了每天上午的两篇演讲及弥撒圣祭，以及下午的第三篇演讲以外，还有傍晚的分组讨论及晚饭后的集体报告及讨论。这些活生生的经验不不笔墨所能传达的，特别是最后一次的综合讨论，主教、神父、修女、教徒，都有代表登台主持讨论，他们所发表的评价、建议，及感想，都能供未来研习会参考。

六个小组分组讨论也有很大的好处，因为在小组中每人有更多的发言机会，这样更能主动地参加研习。事实上根据每组秘书提出的报告，可见小组中的确有精采的时刻及高潮的迭起。这也是慢慢学习得来的，第一天下午小组讨论及报告的不够理想，能在第二天即时改正，使得以后的进行顺利得多。有五位秘书也曾提出书面报告，三位报告的是圣神学在合一运动上能有的效果，第四位报告合一运动中的福音精神与法律，最后第五位报告「地方教会的意义是什么？」这里限于篇幅，不能将这些书面报告一一刊登。但我们仍愿引韩建琴先生在「圣三奥迹中、圣神奇恩效果之发扬」报告中的一段话来一窥这些报告的价值：「第三点，圣神在施教教会与受教教会的互相关系上能有的效果。我们认为双方都需要圣神，互换立场，易地而处，才能发掘问题，提出问题，并在不断的革新下解决问题，而求圣教之广扬。」上下如此合作，地方教会的建立必指日可待。

160