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辅仁大学神学论集 第32号

民间宗教对社会问题答复(纲要)


 

 

箫清芬牧师

一、混淆但充满希望之现况(问题之提出)

(一) 中华数千年文化集中于一地。

(二)现代化之潮流(对宇宙、人物、人间、关系之观念)。

(三)新可能性。

人口集中,生产过程加速,交通传达之密集,家族制度社会结构之改变。

(四) 中国有史以来物质生活最富足之时代。

(五)过去之保守与未来之挑战。

人情、直观与冷酷理性之对遇。

物质生活之富足,精神生活之贫乏。

二、问题解决之尝试与努力

(一) 中华文化之复兴。

(二)科技及俗世主义。

 

(三) 民间宗教信仰之复兴。

(四) 基督教之信息。

三、民间信仰特色

(一) 宗教动力模式。

(二) 北川氏之统一中华民族之三要素。

(三)民族信仰之动力来源:

甲、中华民族之原始天地人相互关系之信念。

乙、道教之术。

丙、儒家之伦。

丁、佛教之法。

戊、基督教之挑战。

民间信仰之现况及特色:

甲、包容性。

乙、普及大众化,以民众为中心。

丙、信徒中心(非祭司中心)

丁、现实具体。

 

戊、过去传统之保守(家族社会之统一,一切用台语)。

(五)民间信仰贡献之商榷。

甲、个人命运之把握。

乙、家族、社会之团队精神。

丙、休闲娱乐之功能。

丁、将来之希望(三期末劫)。

(六) 待决之问题:

甲.人格分裂。

乙、人与社会之关系。    现代化与传统之冲突。

丙、人与自然之关系。

四、耶稣基督福音信息

释放、审判、死、复活。
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