本刊第一期的「发刊词」里曾写出下面的这几句话：「本神学院……每位师生献出一己的微力，或从事翻译，或从事著述，或介绍西方研究的成果，或钻研我国的思想与文化，大家朝著神学本位化的方向前进」。那是一九六九年秋天的话，八年多以来，世界有了不少的变化，台湾的社会经济更是欣欣向荣，有目共睹。至于教会方面，虽然离自养自传的目标尚远，但意识化的进行及各教会团体从事分层负责的努力都在不断推进中。神学本位化的方向与工作就是全国教会自立自建的洪流中的一道涓涓细水，经过八年多的体验，在今天更觉出其意义的重大，及其责任的无可旁贷。

本期的一大特色是在十几篇文章中，半数是出自在校学生的手笔，清楚道出发刊词中所说师生合作的情趣。这些同学中辅大神学院的有三位，即陈德光（写「创二、三的救援讯息」），陈月卿（「写创一~十一中的族谱年数」），及张雪珠（写「「效法基督」」文集简介」）。另外三位同学是辅大哲学系研究所的钮则诚（写「信仰境界的跃升——约伯书新探」），颜宗养（写「天台小止观中的默观方法」），及陈福清（写「从文学的观点探究默想与神交的意义」）。此外还有一篇译文「基督徒与世界的关系」是香港圣神大修院同学罗国辉的贡献。以上哲学研究所的三位同学虽非基督徒，但他们在上完一学期的「圣经思想研究」以后，能写出如此的报告，证明天主的启示为灵性的人是并不难领悟的。

其馀的七篇文章有圣经栏的「哀祷与感恩圣咏」，这是继本刊三十三期的赞美诗之后，选出三首

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哀祷圣咏（咏四二、四三及咏五一）及三首感恩圣咏（咏卅四；一O七；一二四）略作诠释，希望对其他未加诠释的圣咏能发生举一反三的作用。另一篇「圣经的文学史」是一篇工具性的文章，在该篇译文的「译者弁言」里已有所交代。

信理栏的「悠闲的神学」一如该文短序所言，不是有关「度假」的神学反省，而是讨论如何使日常的神修生活达到逍遥自在的超脱境界，并使我们在宣讲和传教的生涯中，更深地体认生活的丰盈内容，而欣赏充满生命的人生旅程。在今日竞争激烈的社会里，有时连献身于主的人也会忘记他们到底是「为谁生活为谁忙？」那么来学学悠闲与工作的生活艺术，真是刻不容缓的事。

伦理栏的两篇：「圣经在伦理神学中的地位」及「保禄的伦理观」都是在圣经的启示下来谈伦理生活，与一般只凭人性的认知及推理方式所说的伦理自然有所不同，其最后准则及所造成的后果也迥然有别。礼仪栏的「弥撒礼仪指南」一篇是去年十月全国司铎进修班的资料，登在这里，相信为大家都有参考的价值。

最后宗教栏的第三篇「价值在宗教咨商中的地位」讲到价值观在人的一生中所扮演的重要角色。宗教就是许多价值中的一种，而基督信仰更是许多宗教中的佼佼者。本刊在这第十卷的开始愿再度肯定它为基督信仰服务的赤诚，下一期（第三十六号）将全部讨论耶稣基督。

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