本期「神学论集」清楚地可以划分为两大部分。第一部分包括三篇分量很重的圣经与信理神学的文章。房志荣神父在今年六月耶路撒冷举行的研习会上，继续发挥东方的释经方法。在一个国际性的会议上，它一定受人瞩目与比较。当然目下尚是萌芽时期，我们希望会结出果实。好多年来，温保禄神父一直在救援论领域中反省。本期的文章是他一连串作品中的一环，必须与「神论」第四三、四四、四五期中所发表的资料相连。他一步一步地，将写成一部相当完整的救援论。至于郑文卿神父的译作，综合报导与批判了梵二以后的基督论。这是一篇相当广泛的文章，值得关心基督论的人参考。

    本期第二部分构成良好的一个专题：修道生活的培育。六篇文章连贯地介绍「跟随基督」的「旅程」中的训练。张春申神父首先根据圣经与修道生活的历史，圣召的意义；这是继承宗徒，「跟随基督」的生活方式。而高慧琳修女的译文，正是叙述耶稣在「路加福音的旅程」中，怎样训练门徒。继而我们有两篇文章，具体指出教会中两个培育修道生活的传统。蔡素美的本笃会灵修以及高士杰神父的神操分析，都可以说修道生活的「旅程」。最后徐可之神父与胡国桢神父两篇文章已经走上灵修「旅程」，说明「同行」者的彼此合作，以及修道生活中应当注意的一些事件。这样看来，本期第二部分值得关怀修道生活的朋友，详细阅读。

    今年女修会会长联合会、创办初学修女培育班。各地初学修女二、三十位，每周一整天在中央大楼牧灵中心上课。好多月来，大家感到非常满意。谁都知道，初学培育包括极多的领域，很少一个初

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学院独立能够成功地负担。于是初学修女培育班聘请各方专家讲修道生活基本的相同课门，事半功倍，那是理所当然的。在此，我们不能不也表示，有关修道生活的基本资料，「神学论集」在周去五十期内，陆续发表了不少，只需留意翻阅，便可发现，可供灵修培育的导师采用。本期发表的专题：修道生活的培育，使是一例。

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