本期是名副其实的杂志，包含了多方面的文章。

    在信理神学方面，有张春申神父的「中国人的气论与神学上的几个课题」，作者首先探讨「气」在中国宇宙论和人生论上各种不同的意义；然后把这些意义与圣经中的神论加以比较；最后用气论来讨论圣神论、基督论、恩宠论及灵修论等主题，是神学水位化很好的尝试。

    温保禄神父在他的文章中，讨论基督救援工程释放的一面，它可说是以前所发表许多篇救援论方面的延续。因为本文篇幅太长，只能发表第一部分，其余的将在下期中刊登。

    邹保禄神父的「神学思想发展简史」，给我们勾划出教会中神学思想演变的简单过程，使我们对它的来龙去脉有一个基本的认识。

    本期有三篇性质相当不同的灵修方面的文章．

    徐可之神父的文章一向脍炙人口，水期的文章给我们刻划出耶稣基督对父的态度是他整个生活的基础上也是我们效法耶稣的基点，使我们成为天父所钟爱的子女。徐神父的表达富有中国情调，一定会受到读者的欣赏。

甘易逢神父的「司铎灵修」，正如他历来的作品一样，带有浓厚的东方灵修色彩，提供了许多灵修本位化的精辟意见。「他田园的麦」是一位隐修院女院长写的，她让我们略窥一位隐修者灵修的神秘色彩。我们感谢宋稚青神父以流畅的笔法为我们译出此文。

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    有关修会培育的一篇文章，是把上期同一题目的文章予以续完。

    房志荣神父的书评，一方面让我们认识一九七六年以来，在欧美各国所印行的各种不同文字的合一圣经；另一方面也报导了台湾天主教和更正教在统一圣经名词上所作的努力。

    一九八一年七月二十至二十九日，耶稣会东亚参赞区的神学家们在马尼拉集会，本期刊出了一篇有关这次会议的报导，和一篇与会神学家们的共同声明。从这两篇文章，我们可以看出，在亚洲各国中，最需要研讨的各个不同的神学主题；也让我们对亚洲耶稣会神学家在这方面所做的努力，有一个概略的认识。

「神学」是探讨我们的信仰对人生活意义的学问，涉及人生命的各个层次，所以，范围非常广泛。我们深深地体会到每期的神学论集，只能在这广大的领域中作些微的努力。这样的工作需要许多人的参与和共同合作，经过长期的奋斗之后，才能稍有成就。这是值得神学论集的作者和读者共同勉励的。