萧晓玲

    这个时代是一个传播的时代。在我们的日常生活里面，没有一样不跟传播发生关系。昨天晚上，我躺在床上看了徐志摩的一篇散文，他写得很有意思。他说．「有一段时间他住在乡下二他看到一个乡下人，肩头挑了一个担子，走到一个亭子的时候，把那个担子放下来，擦一把汗，然后又挑起那个担子走。他觉得：在现代文明的时代里面，最值得怜悯的是现代人—— 一个文明人，只有那些生活在朴实，不被污染生活环境的乡下人，才真正的是人」。这是徐志摩在三、四十年前所写的一篇文章。可是在现在我们根本不知道谁是乡下人，谁又是城里人。没有所谓的乡下人，城里人；因为大众传播工具已经把乡村、城市变成—— 一体了。即使是最简单的广告，它都是一个最好的传播，否则我们不会晓得什么叫“冻冻果”，什么叫“旺旺仙贝”，还以为是狗吃的食物。

    另外我要讲到，一个基督徒，他对于传播媒体的认识。因为它是非常好用的工具，你认识了它以后，你才知道怎么样去用它。我记得我在高中的时候，曾经有人跟我说：「电影跟电视是引人犯罪的东西，里面有暴力、有色情，一个好的基督徒不可以看电影看电视。」那个时候我有一年没有去看电影，就觉得我自己战胜了想要去做坏事的欲望。后来等我长大了以后，我觉得那实在是很可笑的一件事情，为什么基督徒不可以看电视、看电影！

在使用任何东西之前你必须了解它。你了解了它以后，才会知道它有什么好处，它有什么坏处，

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它有什么样的吸引力。当你完全了解它以后，你就会晓得该怎么样去用它，而使它能够发挥功能。即使是一个不好的东西，你都能使它变成好的。记得我曾经看过一本书叫「弹簧刀与十字架」是一个牧师写的，他的工作场地就是在纽约风化区，他把教堂设在所有妓院的附近，在那里开始他救人灵魂的工作。所以无论你在那里，无论你用一个什么东西，你只要会善于利用它，知道怎么用它、它就会变成好的。

    现在我们来谈广播节目的特性。广播节目的特性其实和声音的特性有密切的关系。我想每一个人都有一面工作，一面听广播的经验，我们坐在计程车里的时候，计程车司机多半开着收音机。我们一面工作、一面听收音机。可以写东西，可以看书、可以看报。这个就是一个广播的特性。因为收听节目，不会耽误你手边的工作。也因为它有这个特性，所以我们可以注意一下我们的广播节目。如果每一天你很存心去听广播，你可以每个收音机转一转听一下。你会发觉现在广播节目音乐的份量愈来愈重了。就是连中广的新闻网，除了在每三十分钟、或每一个钟头，有一个新闻，或者是重要新闻的插播之外，其他的时间通通是音乐。现在所有的节目，它的娱乐性愈来愈高，而不是一个知识性的报导。因为现代是个知识爆炸的时代，每一个角落都可以得到很多的知识。所以，当你在轻松下来的时候，你在工作的时候，你很希望一个软性的东西、在你的耳边，而不要一个那么硬的东西到你心里来。

广播节目的内容方面，除了像对大陆广播。因为大陆上的听众，希望听到的「话」要愈多愈好而不要听音乐，因为他们实在太需要知道外面世界的事情。所以当我在作为大陆广播的时候，觉得很累。因为二十分钟的节目，要播音十七、十八分钟，每段音乐只有三十秒钟，过场，我必须不停的说。这在台湾是永远不可能发生的现象。如果你们注意一下，晚上李季准的感性时间，他说：「在每一个人

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的生命中，路都有著不同的波折，而这些波折，就能够撞击出你生命的火花。」他就像是说一句箴言一样，一个字、一个字的讲清清楚楚地告诉你，他不会讲一大篇像聊天一样地告诉你。现在传播的型式，因著人们需要的不同，它开始有了改变。

今天早上古神父告诉我：「昨天晚上的节目广播比较好听，你可以想很多事情。」的确，广播给人很多创造想象力的一个领域。英国国家广播公司曾经做过一个统计，他们把很多小孩找来，问小孩们：「广播好看？还是电视好看？」他们用了「好看」这二个字。小孩子不能分辨广播是不是可以看的，他们没有这种分辨的能力。结果得出来的答案将近百分之六十的小孩子认为广播好看。他们很奇怪的问小孩们广播为什么好看。小孩子们的解释很有趣，他们把听到的故事都描绘出来了。这是为什么，因为富他听的时候他看到了画面，这画面不是用眼睛看，而是用脑、用心灵看的。有一个很简单的例子：小时候我很爱听小说选播，那个时候，我每天听红楼梦，虽然那时候很小，听不懂，可是我很喜欢听林黛玉很可怜、很软的声音；很喜欢当贾宝玉那种让人生气、那种不男不女的声音，听了以后我想象林黛玉、贾宝玉应该长什么样子。后来等「红楼梦」电影上演的时候，我去看了，但我看了很生气。因为它不是我想的林黛玉，也不是我想的贾宝玉，他们不是那个样子的。还有一个电影叫「基度山恩仇记」，记得我读初中时迷上了这本书，电影是李察张伯伦演主角，我看了，回来也很生气。虽然我很喜欢男主角，可是却没有把那个故事演出来。为什么我生气，因为我从我的想象里已经创造了我的画面，甚至整个电影在我心里已经演过了，可是电影演的却不是我想的，我就不喜欢它。在英国BBC有一个广播节目叫：「空中教堂」。听那个广播节目之后我觉得它给了我一个非常美丽的教堂。可是他完全藉著神父的声音加上管风琴，给人家一种感觉，认为神父是在一个很大很大的教堂里

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讲道，又用管风琴的声音、用诗歌的声音、用诵经的声音，给我的感觉那个教堂一定非常大、非常深、非常远。而事实它只是一个很小的发音室、一个录音室。它用了很多广播技巧，用神父的声音、用了许多的音乐，把整个教堂衬托出来了。这就是经验，加上了想象。它创造了一个想象的空间。广播有另外的一个特性，就是孤独时候的陪伴。

我们现在回忆一下，也许有人没有这个回忆，我也没有这个回忆，但是我从电影上我看到了这个画面。这是第二次世界大战时候的画面。请想象一下，如果一个家庭里只有一部收音机，会有什么样的画面出现。有没有人有这种画面？我记得很清楚有部电影叫“安妮少女日记”，其中有一幕：在一个阁楼里，他们有一架收音机，他们很渴望地想知道，外面的战情到底怎么样？那一部小小的收音机旁边围了二十几人。记得我小的时候，我们家听广播剧是每一个礼拜天晚上必须要做的事情，我们全家人都坐在收音机旁边。还有一个画面，就是在二次世界大战时，一间酒馆里有一部收音机；每一个人手上端着一杯酒或啤酒，就坐在那里听收音机。一个收音机就变成了群众集会的地方。因为那个时候收音机很少。可是现在我自己却拥有三部收音机。现在收音机又有很多种型式，其中有一种我叫它「睁耳聋子」即随身听。它只属于一个人，使你听不见外面声音。你在人群中你把耳机一戴，你就变成一个人了。所以现在的收音机变成了一个孤独时候的陪伴，变成属于「我的」了。也因为这种关系使广播的型态要改变了。人愈来愈孤独，以前听收音机是一群人在听，而现在听收音机是你自己一个人在听。曾经有一段时间是我一个人住在一个地方，我只要一回去就把我的收音机、电视、唱机全打开，因为我要一屋子的声音，我不管它好不好听，一屋子的声音，让我觉得不是一个人，而是有一屋子的人。人必须要听人的声音，不管电脑有多发达，人还是必须碰到人、听到人的声音，因此也改变了广

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播的领域。那什么叫好的广播？一个好的广播就是能真正的抓到听众的需要。所以一个真正好的广播，它的播音员，并不是对着大家说话，而是对着一个人，他一定很清楚地让大家了解：我是在对你说话。人的心理是很奇怪的，我只要你跟我一个人说话，不要你跟别人说话，一种独占的心理。所以一个好的广播节目，往往能抓住听众的心理——因为，我是在对你说话。让听众感觉我是在跟「你」说的。有二个广播节目，平安夜、忘忧谷，会让你有一听就到心里的感觉。广播所造成的想象空间，人独占欲望的满足就是声音的特性。但也因为时代的改变，它的型态和表现方式，也愈来愈不一样了。如果说天主教要做一个广播节目，我们就根据这些特性来发挥它、运用它。

    我在这提出一个问题，请你们思想一下，曾经有那个广播节目使你们很感动，它的内容是什么？同时播音员的声音、音乐有什么特色？这跟现代的广播、现代的社会有很大的关系。

何谓画面语言？所谓画面语言就是把声音所叙述的具体化。一幅好的图画往往可以代替文字，它不需要任何的描述。有一幅画：一个老人和一只老象，我不需做任何描述，这画面所要表达已经很深刻了；这两者脸上的皱纹所成的对照。而只写了几句话：老驯兽师跟他的老友。就这么简单却足可以成为一篇文章了。所以一张好图片，所代表的意义，往往不是你费了很大的时间所能描写出来的。图画语言是一种非常重要的语言。在制作幻灯、电视节目的时候，有画面感与无画面感有很大的差距，即使做广播节目也必须要有画面感。不知道各位有没有试过一边工作、看报、又把电视打开听连续剧，如果你能只听不看就知道它在演什么，那这导播、编剧就该打。因为他忽略了电视语言，电视语言以画面最重要。如果只听就能懂，那只需要花少数钱做成广播剧就可以了，不必去制作昂贵的电视节目。电视是要看的，如果「听」就懂，那这电视节目就有问题了。现在台湾星期六晚上有个电视节目叫“三

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人行”很有意思。美国式的电视节目，和英国式的有很大的差别。美国式的以「声、色」取胜，完全以表演和夸张的表现。好像每部电影里总是必须要摔坏一部车，我常笑美国人没有车拍不成电视、电影。像三人行里的每个动作，你别看它那么夸张，每个动作都是导演和演员精心设计的。所以有时候你虽然听得懂英文台词，可是你不看画面往往不知大家在笑什么。因为他们是用动作、用很多画面、镜头来描述。另外像英国式的电视，其中我最喜欢步步惊魂，制作相当精致，没有花什么钱，也没有摔几部车，花的钱少但是完全地运用画面效果，电视制作效果。我举一个例子，它常有一个镜头，一双脚在楼梯走蹬……的声音，这时你整个心理好像被他捉住一样，他到底要走到那里？会碰到什么？他慢慢地一点、一点地走，门嘎嘎的声音，接着碰！的一声，你想到底怎么了？镜头又转到一只猫把花盆弄翻了。如果这时你只听、不看，你完全不知道怎么一回事。再举一个例子，前一阵子金马奖国际参展影片，其中以瑞典柏格曼大师最为有名，他的一部经典之作，里头男女主角对话不超过三十句，如果你只看那剧本，真不晓得那片子如何去演，在演什么？我看了一部电影叫「沉默」，不过也的确相当的沉闷。依电影语言来看，他的确是大师！它是不折不扣的经典之作！他把人类心理感受，那种心理无法说出的东西由完全以画面表现出来。非常巧妙地运用镜头、画面、三十句不到的对话．用眼神，动作来表现，绝非凭空想象。这就是画面语言的特色。

但画面有时也会限制或称误导人的想象力。有的时候我们看到一段文字，我们会制造想象力。我想如果我提出一个地点，大家一定非常喜爱，光名字就非常美。就是法国的凡尔赛宫。大家这时候一定塑造出一个很漂亮的画面在心里面。我看过几次法国电影，尤其是关于「拿破仑情史」之类的电影。宫殿中美女、卫士、大舞会，让人觉得有生之年一定要到凡尔赛去看看，那里一定是个让我很兴奋的地

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方。没想到去年春天我到了那里，第一个感觉：啊！这里就是凡尔赛宫？走到那时，我找不到宫殿大门。我幻想中宫殿大门旁二个侍卫那去了？我幻想著我是位有身分地位的人，我想了很多很多书上、电影中的凡尔赛宫给我的印象，但不是这样子的呀！感觉上宫殿的门至少和故宫一样大吧，结果就像台大校门一样，小小的在一个脚落里。我想不是呀！该会有另外的大门吧！但它却是。走到里面的镜厅，里头空空荡荡，除了镜子外什么也没有。究竟怎么了？跟我想的都不一样。哦！我想了一下，原来是少了「人」的感觉。没有了我想象中盛装打扮的人和气氛。所以那些电影、文字让我创造了一个画面，也误导了我。它给了我一个错误的想象。

声音、画面的配合：

我先讲文字、广播、电视的画面感。我前面说过如何创造广播的画面感，我不晓得各位觉得广播的画面感是什么？一般的散文，或理论性文字是很不适合于做广播节目。原因在于它没有画面。一个吸引人的广播通常都有画面，能创造你想象的空间。能够创造广播画面感的东西是故事。所以在我们写广播稿的时候．无论要讲多么深奥的大道理，或者耶稣多爱你，把圣经里头的「爱」讲了一大堆，但是没有故事，可能这个爱，人家听不进去。耶稣是一个很懂得利用传播理论的人，因为他全部用例子，她讲各式各样的例子，而且是生活中的例子，若非用生活中的例子，在那个教育不发达、知识水准不高的一群人中，真不晓他如何来传福音，来让人家晓得爱是什么，信心是什么。我想他没有办法让人家懂得。她说：「生命就像是一颗麦子落在地里上发芽。」，所以做广播的时候，如果你有画面感的感觉的话，你就知道如何来运用一个很可爱的小故事。把你所想讲的道理衬托出来。这就是文字、画面的配合，这是一个非常重要的工作。声音跟画面要做到一个很恰当的配合——声音是来补足画面

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的不足，画面是呈现声音所要讲的东西。譬如我在做「柯先生与纪小姐」这节目的时候，如果我这时候愚蠢的说：这是一盆玫瑰花，这里有一个茶杯。我相信我的观众一定很受不了这样的节目。我必须让他们所看到的东西有更深刻的意义。例如我在做「花」那一集的时候，满田的花，我要告诉观众，这些本来需要三个月时间生长的花，可是我们的科学家和农夫用了很多的方法，使它一个月就长大了。所以在电视语言中，不是说这些玫瑰花有粉红色、白色的和衬托的绿叶。文字是在补足画面不足，而且给画面更深刻的意义，而这画面是要把你的文字衬托出来。文字跟画面的配合要如何才算是恰当，它是一种艺术。如果说我们把一座白色大理石的雕像，添上金漆，这就不适当了。那大理石雕像，保持原来的样子，就已经很美。如果把它涂上颜色，就像庙里头许多石头雕像 ，一只石狮子，毛涂成金色，尾巴涂成红色、红舌头、黑眼睛。其实已经雕的很美了，涂上了颜色，反而把原来石头的质感、美感给破坏了。所以当声音和画面配合的时候，如何使它恰当，才是最重要的。

一些教育心理学家，他们在研究教育的时候发现，人的学习只有百分之十是听来的。因为我们可以很容易的发现，我们听到的东西，很快地就忘掉了，但是如果我们听到的同时，也看到的话，就不太容易忘记。听和看加起来的学习能力，可达百分之五十，如果再加上做，相信大家会学得更快而不会忘。像现在如果我们用三十分钟请大家写五分钟的广播稿来描述一下这黑板。如果你很有本事地用五分钟把黑板说的很生动，让听众觉得黑板怎么那么了不起，或者是说这黑板制造有多大的学问，为什么有绿板、白板、黑板之分，让大家觉得很有趣味。相信大家绝对不会忘记有一天我们写了五分钟有关黑板的广播稿，以致这节课的内容就不会忘了，因为你听了、看了也实地做了。

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    团体和媒体的特性

    所谓团体和媒体，就是说这个媒体是给一个团体看的，它不是大众传播。像广播和电视是属于大众传播，它是给不定的对象，你不晓有多少人看，有多少人听。团体媒体，就有特定的一群人，幻灯节目就是团体媒体。光启社制作了许多幻灯节目这就是团体媒体。所以节目对象很重要，像给中学生看的节目，绝对不适合给小学生看。所以就要为这群特定对象设计，他们需要什么？他们的年龄层要想一些什么事情？他们的语言是什么？我记得有一次我们做中学生幻灯节目的时候，我们收集了一些中学生俚俗语，我们发觉我们真的很老了，因为那些俚俗语，我们都不知道，像：「唉！」、「哇吨」、「好臭」、「秀一秀」、一些黑话，「哈一管」指抽烟，「来根草」。为了去了解他们说些什么，有时候我们偷偷地站在中学生等车的地方去听，他们在说些什么？把他们经常对话的方式写下来．像「我那老头」指他爸爸。所以在做团体媒体的节目时，因为你有对象的限制，所以你必须针对你的对象去发觉他们要什么？

    团体媒体是给一群人看，所以它就有限制，除了对象的限制，也有目的的限制。做这个节目到底要干什么？你要帮助中学生了解自己，了解父母，了解别人。你有了目的的限制。还有时间的控制也很重要。所以必须要注意很多的限制。像一个画面，停五秒钟你就可以看清楚一个画面，如果这个画面很有意义、很深刻，画面的力量很强，那停上十秒钟，就足够了。如果太久我就不知观众的忍耐度有多大。所以要表达的语言就必须在五秒十秒之内说清楚。

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    电视节目策划与制作特色

    电视节目策划与制作往往是一群人的工作。第一个观念应该有的是电视就是金钱，没有钱就没有电视，也许大家不知道一个电视的制作要花多少钱。我们看公共电视,常有人说：「英国的节目做的真好，」，但却不知道它要花费多少钱。曾经有一个英国节目叫「蝴蝶」，英国伦敦有一个蝴蝶公园，那个公园里面四季的温度都保持跟马来西亚一样，而不管伦敦下多大的雪。为了抽掇这集「蝴蝶」，他们真是劳师动众。当然在伦敦「蝴蝶公园」拍蝴蝶很容易，可是它的镜头一下子到马来西亚，告诉你蝴蝶是怎么来的。在马来西亚的一个很偏僻小山谷里拍蝴蝶在那产卵，蝴蝶的生命史，最后蝴蝶长大后，有很多马来西亚的小孩子去捕蝴蝶，活的将它放在信封套里，然后立刻放在一个箱子里，箱子的温度、湿度都在一定的状况下，箱子马上送上飞机，从马来西亚飞十几个钟头到伦敦，箱子立刻送到蝴蝶公园打开，箱子里的温度使蝴蝶刚好在睡觉，送到公园，蝴蝶立刻苏醒。如果这节目是用广播，你们可以创造一个很美的画面了。但现在用电视表现，你可以想象一组工作人员，从伦敦到马来西亚，还要停很久等蝴蝶产卵，成毛虫、成蛹、最后变成蝴蝶，需要多长时间、多少金钱。另外还有一个美国制作的电视节目「Cosmos」宇宙。主持人沙根博士谈论相对论，从教室，到爱因斯坦在美国的实验室，又到英国剑桥大学,一下换一个地方。这是钱把他带来带去的。所以做电视节目如果没有钱就没有了。

电视工作不是一个人能表现的。而广播节目，我会写稿、会播音、懂音乐，只要有一间录音室，一个人就可以做了。电视节目没有办法，它一定是一级人的工作，它要有编剧、策划、工作人员、摄

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影师、导播。电视工作是金钱加上一群人材。

    电视工作最可贵的就是创意。我们如果看到英国、美国节目就觉得人家为什么做得这么好呢？不错，为什么人家能，而我们不能？是不是我们的构想有问题？例如有一个节目：放眼看天下，大家都很喜欢看，觉得世界各国风光很美，因为大家没有去过纽西兰、南非，随便一个风光，我们都觉得很美，不错！羊很美、草很绿。但仔细想，他们有没有把国民的素养、心灵的感觉提升？例如有一次介绍伦敦，像这是伦敦铁塔……是很好看。但它没去探讨，当英国不再是「日不落」，而只是三个岛的时候，它今天站在那里的原因是什么？他的科学为什么发达？为什么它还能在国际的政治、经济、科学舞台上扮演重要角色？在研究他们的风景之余，我们必须做更深入的探讨。这就是一个构想的问题。像英国蝴蝶的构想，我们也可以有这个构想啊！我们可以探讨羚羊的故乡在南非。我们有这个构想，可是我们有没有钱呢？

没有钱构想的可行性就降低了，因此如何突破、超越又省钱，所谓少吃草粮的千里马。这是台湾目前作电视的状况，像我们常说在光启社做事的人是不吃草的机器马，因为必须要有很好的工作能力、好的创意，但必须要用很少的经费、最少的人力来做。并非我们不能做，我们还是可以，在一切的限制当中来做。大众传播如果我们能够抓住它的魅力、影响力的话，我们就能做它们的主人。

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