上一期神学论集刊载了年初第十五届神学研习会的材料，那都是与建立小型教会团体有关的演讲，讨论，和报告。因此与小型教会团体无关的资料都被搁置了，这次我们继续予以公布，分圣经、伦理、教史、灵修、牧灵、书评各栏，较晚将略加介绍。

   这期间发生了一件举世震惊，十分令人伤心的事：六月四日凌晨北京天安门广场的大屠杀。是军队杀人民，是冲锋枪，坦克车，扫射、碾压不自卫的学生。关于这件惨案，已经有许多照片及各国新闻记者的实况记录，不久还有成本的书会出版，绝非中共媒体的谎言所能遮掩的。以一份神学杂志来说，这里不禁要引几句若望福音中的话，来解释所发生的残暴行为，以及直至今天（六月底）中共的固执于恶，继续滥捕滥杀的凶狠毒辣。

    主耶稣对那些想杀害他的犹太人说：“你们出于你们的父亲魔鬼，并愿意追随你们父亲的欲望。从起初，他就是杀人的凶手，不站在真理上，因为在他内没有真理；他几时撒谎，正出于他的本性，因为他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲”（若：8：44）。在平安无事时，我们觉得主耶稣的这些话太重了，但黑暗的势力在凶杀与撒谎——魔鬼的两大特征上暴露无遗时，我们不能不承认耶稣说的不是重话，而是真话、实话，因此我们进一步了解耶稣是道路、真理、生命的意义，真理对谎言，生命对屠杀，道路是相信其理与生命，而不信谎言与屠杀可以解决问题?

本期圣经栏的三篇，各讨论一部不同的一个主题，都非常值得一读。“加纳婚礼”一篇特别研究“女人”“母亲”在耶稣与圣母玛利亚的彼此关系中所含盖的十分不同意义。我们的礼仪书

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把若望福音中耶稣两次所称的「女人」改为「母亲」似乎值得商榷。

    伦理神学一栏的两篇文章约占本期篇幅的三分之一，形成了本期的特色。第一篇作者廖涌祥是长老会基督徒，目前他在美国天主教圣母大学读神学研完所，由此可了解他写此文的背景。本院伦理神学教授詹德隆神父看过这篇二万四千字的长文后，提出了二、三处可修可删之处，已征得作者同意于以修删。詹神父对本文的积极评价是：「这篇文章很重视多种基本伦理问题和主流，很值得看。把死亡看作朋友也很好，颇合乎基督信仰」。另一篇赵可式的伦理神学文章恰好杷同一问题继续发挥下去，是一篇条理清晰，笔调生动的好文章。看了这两篇佳作对每个生命一那怕是微弱的、末期的生命，那样的珍惜，那样的想尽方法加以维护，益觉中共的那种视人命如草芥，把年轻美丽的学生与工人的生命于以无情的摧残为不可思议。

教史栏的一篇虽讲过去的事，却有很现实的意义，文末梅文鼎说的好：「法有可采，河论东西；理所当明，何分新旧；在善学者知其所以异，又知其所以同；去中西之见，以平心观理……皆足以资探索而启深思；务专众长，以观其会通；毋拘各相，而取其精革，其于古圣人创法流传之意，庶几无员；而羲和之学，无难再见于今日矣」。

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