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辅仁大学神学论集 第82号

一九九O年的辅大神学研习会改在暑假举行


                                   
房志荣
    本年(一九八九)元月廿三至廿七日所举行的第十五届神学研习会,是以「福传大会追踪:大家来谈小型教会团体」为题。会终检讨时突出一些意见,问神学院可否换个时问,换个地点来辨神学研习。时问上可由寒假换到暑假,地点可由辅大校园搬到彰化静山。经过神学院院议会的讨论和同意,我们决定将第十六届神学研习会易时易地试办一次。时间是—九九O年七月廿六(周四晚)至仆九(星期日晚)整三天,地点是彰化锌山耶稣会退省院。
    下届(第十六届)神学研习会的主题定为「台日小型教会团体的教友灵修」。用「台湾」二字没有任何政治色彩,只是要提醒大家,我们必须注意各地的实情,在地方上生根,才能建立落实的信仰刚体。重提「小型教会团体」也有迫踪的意思。今年(一九八九)年初,一百多人很热烈地参加过「大家来谈小型教会团体」的研习会,所有的池流和讨论已刊社第80期神学论集柳。谈了很多以后,还得检讨做了多少,下届研习会就是一个很好的检讨和进一步学习和互相琢磨的机会。
   「教友灵修」成「中信从灵修」是下届研零会的咫帆主题。小到教会劂体的主角或最多成员是平信徒,要建立真实的小型教会关体,平信徒的经修扮演著核心角色。所胃灵修,当然不作指人与天主的关系,或每人的个别祈祷生活,也指与别人的友爱关系,和白己洁身自好,克己复礼的牛活方式和情调。
谈到缜修,很容易使人想起教会内的许许多多的灵修方式和传统。特别是台兴的教会,地方不人,修白的仿代咻少,男修会有二十多,女修会有五十多,真是多采多咨,像一座天国的大花圈,美不腓收。那么谈平信徒的灵修,就不得不选几个较大修会的灵修传统,因为他们的灵修经第三会或其他方式,的椰影邓共不少于信徒的过去和未来。修会是为教会服务,修会的灵修亦然。教会的儿木纠织:圣统与平信徙也以灵修为某础,这有时被戏称为「伯多禄会」,下次研习会也有伯多禄会的代表。现在就把第十六届神学
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