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| 辅仁大学神学论集 第97号 |
证严法师与黑人枢机 |
| 房志荣 天主教梵蒂冈宗教协谈委员会主席安霖泽（奈及利亚籍），七月八日赴花莲慈济医院参观，和证严法师在静思精舍作一个多小时的交谈，可谓台湾宗教界的盛事。 证严法师的智慧和精神可由她与安枢机的交谈中得知一二。首先交谈的地点是静思精舍，而不是工作繁忙、人群会聚的场所，像医院或护专等等。这当然能有设备，习惯等方面的理由，但在精神的层次上来说，选静思精舍作交谈地点已是智慧的抉择。人不能成天在动，总该有静的时候。静而思，思而祷，这样才能由外在进入内心，由内心升向超越，走向终极。深信证严法师懂得这一程序，日日由动而静，由静而动，才获得与众不同的智慧。 在交谈中安枢机说。宗教为全人类所有，虽然宗教名称不同，但所作所为都是为了一个「爱」字。这种说法比我们一般所听到的「宗教都是劝人为善的」要正确的多，也更合乎天主教和佛教的本色。虽然过去在表达上二教有所不同，但这些年来证严法师所推动的慈济事业已和天主教本世纪以来所强调的社会关怀相差无几。 因此证严法师答称：天主教说「博爱」，佛教讲「慈悲」，其实都是相同的。佛教的「无缘大慈，同体大悲」，正是不分亲疏，同样付出真心关怀。 中国人无论到哪里总以家族乡情为重，过年过节总是以亲人相聚为主，视他国人为非我族类，视没有血统关系的人为「不管他人瓦上霜」的他人。这和犹太人及一部分旧约圣经所说的一样：爱德须由近及远，须爱你的邻人近人。但耶稣基督和神的门徒们的宣讲已超过了这一界限：我们须爱所有的人。虽然每人能做的有限，但爱心和祈祷是无远弗届的。 442 |