天主，为尔所受之苦难，矜怜我等。耶稣基利斯督，我等钦崇尔、赞美尔。

尔因此圣架，救赎普世。

耶稣基督降生来世是以十字架救赎我们。吾主耶稣教导我们：“谁愿意跟随我，该弃绝自己，背十字架，跟随我。”圣教会是建立在十字架上的。教会初期，罗马皇帝迫害教会，强迫教友背弃基督信仰，崇拜邪神。教友们坚持信仰，不屈不挠，在罗马帝国范围内，成千上万的男女老幼教友，有被虐待杀害的，有被投入罗马斗兽场中给猛兽吞食、壮烈牺牲的。“致命者的血，新教友的种子”。虽然教会惨遭迫害，但教会愈传愈广，教友愈来愈多。热心教友纷纷组织起来去耶路撒冷圣地朝圣，瞻仰耶稣的苦难，拜访耶稣受难的遗迹，从而激发自己痛恨罪恶，改过迁善，修德成圣，安慰被恶徒出卖、被恶人箍上刺冠、鞭打、被钉十字架上惨死的吾主耶稣。但因普天下教友众多，条件有限，不可能都到巴勒斯坦圣地朝圣，所以圣教会准许和鼓励在某些堂区模拟耶路撒冷耶稣受苦受难经历的场所，敬拜耶稣苦难，教会颁赐一如亲到圣地朝圣的同样的恩赦。后因设立敬拜耶稣苦难的场所虽多，仍不能满足大众教友虔诚敬拜吾主苦难的心愿。教会又开恩，准在教区建造十多处纪念亭或十字架，默想耶稣苦难，真心痛悔定改者，能得许多恩赦。教会劝导负责牧灵的神父在各自的堂区举行这纪念耶稣苦难的活动，认为对教会的灵修大有裨益。我们在默想吾主耶稣于最后晚餐后，去山园祈祷，被恶徒出卖、受尽诬蔑、冤枉，头戴刺冠、被击面、受鞭打、被钉十字架等等残酷至极的刑罚，都是因为我们犯罪而吾主为我们赎罪，心中激动而改过自新，重新投入天主的怀抱。神职人员和广大教友都认为拜苦路是一项热心的敬礼。我们圣堂内都有十四处苦路像，每逢主日弥撒前教友们行拜苦路礼。佘山朝圣地建造了十四处苦路亭，朝圣教友沿经摺路由中山“山园祈祷处”，一处处拜至山顶，然后参与弥撒。山西太原板寺山圣母堂朝圣地，在将近山顶大堂，也建有十四处苦路亭。我国其他教区也有类似情况。现在各处圣堂内，都设有十四处苦路像。总之，拜苦路是十分中悦天主圣意的善功，亦是我们广大教友非常乐意实行的祈祷。

历代教宗对拜苦路都颁赐很多大赦。1967年1月1日，教宗保禄六世颁布“大赦宪章”，有新的指示：热心拜苦路者，可得全大赦。但条件是：1、经有祝福权的司铎，按照指定的礼仪所设立的十四处苦路；2、应有十四个十字，带有圣像者更佳；3、按照一般的习惯，口诵、默想每一处的苦难；4、身体必须移动，从一处到另一处倘人数太多，只要领苦路者一人移动既可；5、因受阻无法参加拜苦路者，可独自念十四处苦路经，默想耶稣苦难，至少半小时，也可得全大赦。另需注意，无论想得哪一件善功的全大赦，除指定善功外，切莫忘记：办告解、领圣体、按教宗意向念天主经、圣母经各一遍。

圣教会规定拜苦路的一定模式。拜苦路时，每一处跪拜，诵念有关经文或默想该处有关耶稣苦难事迹，时间能长能短，总之默想耶稣苦难，吸取神益。

为帮助我们热心做好这拜苦路善功，我们收集了十多种苦路经文，除第一式在上海教区出版的《要经汇集》上刊出，广大教友已使用了数百年的传统苦路善功，可以在教区公共祈祷时诵念外，其余多种供给私拜苦路使用。

天主，为尔所受之苦难，矜怜我等！