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苦路集

第八式 逾 越 之 旅(简式)


(按具体情况,每部分程序可选择站立、跪下或坐下)
(可唱一首合适的圣歌开始)
致候词
 
:因父,及子,及圣神之名。
:亚孟。
 
开端词
 
:今天我们聚集在一起拜苦路,不禁想起主耶稣基督所说的话:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。“(路9:23)
:我们既已许诺做耶稣的门徒,也切愿跟随祂背负十字架。这十字架不仅是我们个人的,也是我们的家庭、我们的团体、我们的国家,以及整个世界许多饱受磨难者的十字架。
:我们环顾今日的世界,发现人类在知识和认知方面已有显著进步,科学技术亦迅速发展。然而,我们是否也深深地觉察到周遭的许多灾难,包括战争、饥饿、贫穷、疾病、自然灾害、道德败坏、罪恶的羁绊以及死亡呢?
:我们需要以新的方式看自己及这世界,如同天主怎样欣赏祂的创造及祂对万物的期盼一样。我们哀求上主的怜悯及圣神的光照,使我们的心神能肖似基督,我们的生活也肖似祂的生活。
:请大家祈祷
慈爱的天父,祢如此深爱这世界,甚至派遣祢的唯一圣子耶稣基督来到我们中间,引导我们走上救恩的道路,以获得永生。主耶稣甘愿被钉在十字架上,使十字架成为生命之树,以证明祂的无限慈爱。求祢指引我们跟随耶稣基督走上迈向永生的窄路,并帮助我们背起自己的十字架,为能在这个渴望救援的世界中,成为仁爱及和平的使者。因祢的圣子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。
:亚孟。
唱句
圣子高悬十字架上,慈母悲伤哀立其旁,举目仰望泪流长。
 
第一处:最后晚餐
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经  路22:14~20
到了时候,耶稣就入席,宗徒也同祂在一起。耶稣对他们说:“我渴望又渴望,在我受难以前,同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们,非等到它在天主的国里成全了,我决不再吃它。”耶稣接过杯来,祝谢了说:“你们把这杯拿去,彼此分着喝吧!我告诉你们,从今以后,非等到天主的国来临,我决不喝这葡萄汁了。”耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开,递给他们说:“这是我的身体,为你们而舍弃的。你们应行此礼,为纪念我。”晚餐以后,耶稣同样拿起杯来,说:“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。”
默想
在最后晚餐时,耶稣愿意门徒明了祂的爱,即祂在十字架上的自我奉献,并成为生命之粮和救恩之杯的圣事。耶稣从而感召我们充破自我中心的生活,主动接触那些在肉体或心灵上饥饿的人。
当我们意识到今日人类的心灵对真理、生命和爱的渴求时,我们时刻惦念在普世各处,特别是亚洲和非洲的兄弟姊妹,他们正遭受各种折磨,忍饥受饿,流离失所,连忙生活的基本条件也被剥夺,以致无法圆满地体验天主子女的尊严。
愿我们今天在生命之粮食的耶稣身上找到生命,并学习与有需要的兄弟姊妹分享我们的资源。 (默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,祢是生命之粮,也是天父怀中自我奉献之爱。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢扶助所有信仰祢的人成为一饼一体,为使世界获得生命而贡献自己。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢帮助温暖成为福音新传的使者,将生命和爱带给这饥饿的世界。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱句
心灵惨痛不禁沉吟,凝思爱子意切情深,甚于利刃刺透心。
 
第二处:耶稣山园祈祷
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   玛26:36~46
那时,耶稣同门徒来到一个名见革责玛尼的庄园里,便对门徒说:“你们坐在这里,等我到那边去祈祷。”遂带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去,开始忧闷恐惧起来,对他们说:“我的心灵忧闷得要死,你们留在这里同我一起醒寤吧!”祂稍微前行,就俯首至地祈祷说:“我父,若是可能,就让这杯离开我吧!但不要照我,而要照祢所愿意的。”祂来到门徒那里,见他们睡着了,便对伯多禄说:“你竟不能同我醒寤一个时辰吗?醒寤祈祷吧!免陷于诱惑;心神固然切愿,但肉身却是软弱的。”祂第二次再去祈祷说:“我父,如果这杯不能离去,非要我喝不可,就成就祢的意愿吧!”祂有回来,见他们仍然睡着,因为他们的眼睛很是沉重。祂再离开他们,第三次去祈祷,又说了同样的话,然后回到门徒那里,对他们说:“你们睡下去吧!休息吧!看,时候到了,人子就要被交于罪人手里。起来,我们长期吧!看,那出卖我的已来近了。”
默想
耶稣遭人背叛,还有死亡的威胁,于是在山园祈祷中,流露了内心极度的恐惧及痛苦;但祂仍全心依恃天父的慈爱,明辨上主的旨意,并忠实地履行上主所交托的使命。
有时我们也会感到无助,没有勇气面对生活中的挑战和困难,包括工作及家庭的问题、孤独及困惑、痛苦及死亡等。我们如能在天主圣宠和救恩的光照下,理解这些问题,现实生活或许会变得充满意义。我们应坚信天主的智慧和慈爱,并向祂说:“天父,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间。”   (默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,当我们逃避现实生活,并拒绝面对我们周围的痛苦和折磨时:
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,当我们被苦难击倒而不能履行天父的旨意时:
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱句
独子之母殊福真女,内心痛苦谁堪比汝,甚亦哀哉莫可语。
 
第三处:耶稣面对长老
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   谷14:53,55~64
群众把耶稣带到大司祭那里,所有的司祭长、长老和经师也都聚集在那里。司祭长和全体公议会寻找证据反对耶稣,为把祂处死,却没有找着。原来有许多人造假证据告祂,但那些证据各不相符。有几个人站起来,作假见证说:“我们曾听祂说过:我要拆毁这座用手建造的圣殿,三天内要另建一座不用手建造的。”连他们的证据也不相符合。于是,大司祭起来,站在中间,问耶稣说:“这些人作证反对祢的事,祢什么也不回答吗?耶稣却默不作声,什么也不回答。大司祭又问祂说:“祢是默西亚,那应受赞颂者的儿子吗?”耶稣说:“我是,并且你们要看见人子,坐在大能者的右边,乘着天上的云彩降来。”大司祭遂撕裂自己的衣服说:“何必还需要见证呢?你们都听见亵渎的话了,你们看着该怎样?”众人都判定祂该死。
默想
耶稣被带到祂子民的权威面前,受到诬告和嘲弄,并被判死刑。他们对耶稣的审讯是胡闹可笑的,因为他们并非想确立真理,只是披着公平和正义的外衣,掩饰他们处死耶稣的意图。耶稣沉默不语,不和他们辩驳。
今天,有多少人被诬告,被不公正地判罪,而又不准说出实情呢?又有多少人为真理作证而饱受折磨,成了不义的无辜牺牲品呢?我们还能沉默多久呢?又怎能为无数的不公不义,特别是那些未经审讯就被判罪的人、那些未出生就被处死的胎儿、以及那些被判定过非人生活的人呐喊和抗争呢?   (默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,愿我们有力量和勇气站出来,向我们当今的社会说出真理。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,愿祢的爱成为我们坚决奉行真理的根基。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,愿意祢的圣神启迪我们,好能对抗不义、压迫以及人性堕落等问题。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱句
容光之子如斯惨创,仁慈之母见而凄怆,悲复悲兮痛久长。
 
第四处:耶稣面对比拉多
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   玛27:1~2,11~23
到了早晨,众司祭长和民间的长老就决议陷耶稣,要把祂处死,遂把耶稣捆绑了,解送给总督比拉多。
耶稣站在总督面前,总督便审问祂说:“祢是犹太人的君王吗?”耶稣答说:“你说的是。”当司祭长和长老控告祂时,祂什么也不回答。于是比拉多对祂说:“祢没有听见,他们提出多少证据告祢吗?”耶稣连一句话也没有回答他,以致总督大为惊异。
每逢节日,总督惯常给民众释放一个他们愿意释放的囚犯。那时,正有一个出名的囚犯,名叫巴拉巴。当他们聚集在一起时,比拉多就对他们说:“你们愿意我给你们释放哪一个?巴拉巴,或是那称为默西亚的耶稣?”原来有知道,他们是由于嫉妒才把祂解送来的。比拉多正坐堂时,他的妻子差人到他跟前说:“你千万不要干涉那义人的事,因为我为祂,今天在梦里受了许多苦。”司祭长和长老却说服了民众,叫他们要求巴拉巴,而除掉耶稣。总督又向他们发言说:“这两个人中,你们愿意我给你们释放哪一个?”他们说:“巴拉巴。”比拉多对他们说:“那么,对于那称为默西亚的耶稣,我该怎么办?”众人答说:“该钉祂在十字架上。”总督问说:“祂究竟做了什么恶事?”他们越发喊说:“该钉祂在十字架上。”
默想
比拉多要民众选择释放耶稣或巴拉巴。实际上,应该是比拉多作这个抉择。是什么使释放这个无辜者变得如此困难呢?是民众的号叫要求这无辜者的血吗?其实是比拉多无法面对他的抉择所带来的后果!他以洗手表明他对耶稣的死没有任何责任。
当我们拒绝耶稣及对丧失权利的人和没有权利的人漠不关心,不肯维护他们时,我们不是也在判处其他人死罪吗?我们不是由于害怕,而引起其他人在困境中死亡或受苦吗?
愿意我们今日因耶稣的受审而获得勇气,不会对我们周围所发生的罪恶、残杀、剥削和暴力等事件视而不见,听而不闻。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,求祢救我们免于畏惧及伪善。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢帮助我们不但对自己负责,也能对周遭的兄弟姊妹负责。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢赐给我们维护正义的勇气,和献身的精神。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱句
目睹爱子横遭极殃,慈容黯淡涕泪滂湟,孰能见此不同伤。
 
第五处:耶稣遭受鞭打
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经:  若19:1~3
那时,比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠,戴在祂头上,给祂披上一件紫红袍,来到祂跟前说:“犹太人的君王,万岁!”并给祂耳光。(若19:1~3)
默想
耶稣头戴茨冠,身披紫袍,饱受侮辱和嘲讽,也被剥夺了人性的尊严;然而祂却在这失去人性的现实社会中,成为具有高尚勇气的有力象征。耶稣坚信天父之爱,因而获得内心的力量,勇敢地忍受各种磨难。
在今日的社会中,耶稣仍在许多被剥削或受压迫的人身上遭受鞭打,例如是无力争取合理待遇的贫穷和低薪的工人、政治犯、被歧视或受虐待的妇女、受欺负以致失去家庭温暖的儿童和老人等。愿我们因耶稣和祂肢体的苦难而触发慈心,并愿圣神的爱火在我们内成为一股积极的动力,好能改变这个破碎和受苦的社会。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,祢承担了我们的一切创伤。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢不要让受苦者感到孤单和沮丧。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢派遣圣神来到我们心中,帮助我们在这日趋失望的世界中,成为希望的使者;在这猜疑的社会中,成为信心的传送者;在这放纵自我的文化中,成为自律和仁爱的传播者。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱:见子耶稣受尽艰辛,为了救其民愿舍几身,惨被鞭打酷绝对伦。
 
第六处:耶稣背负十字架
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   若19:16~17
那时,比拉多把耶稣交给犹太人去钉死。他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来,到了一个名叫“髑髅”的地方,希伯来话叫“哥耳哥达”。
默想
耶稣像被任何罗马人判处死刑的人一样,背起来十字架上加而瓦略山。但不同之处是耶稣身为天主子,却为了完全服从天父爱的旨意,甘愿背起十字架。祂把象征死亡和罪罚的十字架,变为带来生命和救恩的工具。
我们在日常生活中,因一些轻微的担子而抱怨,忘记了有很多人正肩负着更沉重的十字架。例如是绝症、癌症、麻风病、爱滋病等苦痛。
当我们与耶稣结成一体时,我们也与祂一起背起生活的十字架,承行天父爱的旨意,同时亦提醒我们要分担受苦者的苦痛。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,祢背负着救恩的十字架,邀请我们分担祢的救世使命。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,每我们在生活中受到十字架的考验时,求祢帮助我们更深地坚信圣父的慈爱。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,愿我们能与背负重担的人彼此团结、互相支持,并使这团结精神成为众人获得力量和勇气的泉源。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱:痛苦之母愁肠百结,洋外见圣子备遭磨折,祈你许共痛切。
 
第七处:基肋乃人西满背起十字架
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   路23:26
司祭长、官吏及人民把耶稣带走的时候,就抓住一个从田间来的基础肋乃人西满,把十字架放在他肩上,叫他在耶稣后面背着。
默想
基肋乃人西满被士兵强迫背起耶稣的十字架。若非身处险境,他便会逃避这丢脸的使命。然而,即使他不愿意,有还是要在耶稣后面背着十字架。
做耶稣的门徒,就是被召跟随耶稣背起十字架。我们对于关心别人总是迟疑不决,直到被他们可怜的目光迫使我们伸出援手。我们往往也不愿承担社会责任,直至意识到我们必须这么做,才能生存。其实,我们就像西满一样,不能逃避十字架,不能拒绝那使我们出死入生的十字架。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,感谢祢召叫我们做祢的门徒,求祢帮助我们时常和祢一起背负十字架。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,我们把那些身体残弱、患病、被遗弃、被歧视的人所承担的十字架交托给祢,求祢赐给我们勇气去爱他们,并分担他们的重担。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢帮助所有信徒团结一致,合力建设一个更美好、更适合居住的世界。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱:代求你子被刺圣心,增我心灵虔敬热忱,常加爱慕情意深。
 
第八处:耶稣遇见耶路撒冷的妇女
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经:  路23:27~28
有许多人民及妇女跟随着耶稣,妇女捶胸为祂痛哭。耶稣转身向题目说:“耶路撒冷女子!你们不要为我而哭,但应为你们自己和你们的子女而哭。”
默想
耶稣受难的情景不但引起许多妇女的同情和怜悯,同时也激发了她们悔改和皈依的意念,于是耶稣劝告妇女们应明白祂受难的真正意义。
目前世界到处都可看见许多妇女悲伤痛苦,因为她们的儿女死在战场或被暴虐者杀害,或因人们把妇女当货物般买卖,以获取金钱和满足欲望;有些妇女则大声疾呼,不愿再受剥削和各种歧视。
同时,地球这位大地之母,也在痛哭哀号。世界各地的自然环境被人破坏,受到污染,可见人类是如何不负责任,大地之母也正等待着人们去改善她的遭遇。
世界各种族的妇女正呼求解放,不愿再受压迫。每一位受苦妇女的痛苦饮泣,也就成了自然界和所有受造物的呼声。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,求祢眷顾所有受苦的妇女,并求祢鉴领妇女们在教会及世界上的贡献和她们爱的服务。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢帮助我们照顾和爱护地球这位大地之母,并把我们从破坏自然生态的愚蠢行为中解救出来。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢赐给我们敏锐的感觉和仁爱的精神,让我们懂得尊重妇女和关心这位大地之母,使人类能健康繁衍。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱:恳祈慈母分你悲情,并将你子身受酷刑,深深铭刻我心灵。
 
第九处:耶稣被脱去衣服及被钉
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   若19:23~24
兵士将耶稣钉在十字架上后,拿了祂的衣服,分成四份,每人一份;又拿了长衣,因为这长衣是无缝的,由上到下浑然织成,所以他们彼此说:“我们不要把它撕开,我们掷骰,看是谁的。”这就应验了经上的话:“他们瓜分了我的衣服,为我的长衣,他们拈阄。”士兵果然这样做了。
默想
耶稣昔日在兵士面前受尽侮辱,祂今天仍为那些被剥夺财物或人权的人,及为那些度非人生活的人而继续受苦。
我们也日渐被占有欲所蚕食,希望能拥有和和控制更多土地、房屋和财产。我们有时甚至受到贪婪的诱惑,而去践踏别人的权益。
目前到处可以看见弱肉强食的暴力情景:很多人被迫离开家园,被剥夺了所有财产和尊严,更丧失了机会善度有意义的人生。
耶稣召叫我们充破自我中心的生活,主动关怀有需要的邻人,好能以自我牺牲的爱,给这个破碎的世界散发一线光明和希望。愿耶稣的爱催迫我们去帮助这时代的受苦者,使他们能早日重享人权和尊严。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,我们力不从心,但求祢解放我们从罪恶的束缚中解脱出来,并拯救我们。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢别让我们剥夺他人的权利和尊严,并帮助我们不要为了个人的利益,而使他人受苦。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢帮助我们克服种种障碍,好能彻底跟随基督,重建人类的尊严。
:上主,求祢垂怜。(起立)
圣子耶稣为救我们,遍尝苦辱并以身殉,祈导我们出迷津。
 
第十处:忏悔的凶犯
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   路23:39~43
悬挂着的凶犯中,有一个侮辱耶稣说:“祢不是默西亚吗?救救祢自己和我们吧!”另一个凶犯应声责斥他说:“你既然受同样的刑罚,连天主你都不怕吗?这对我们是理所当然的,因为我们所受的,正配我们所行的;但是,这个人从未做过什么不正当的事。”随后说:“耶稣,当祢来为王时,请祢纪念我!”耶稣给他说:“我实在告诉你,今天你就要与我一同在乐园里。”
默想
十字架教我们领悟耶稣是仁慈的,祂谅解和宽恕别人。祂以宽恕和仁爱引领强盗悔改,使这强盗能摆脱十字架的痛苦,而进入天国的喜乐。
我们也像那得救的凶犯一样,体验天主无限的仁慈和怜悯。因为祂垂顾了悔改的人。天主竟这样爱了世界,甚至牺牲了祂的独生子耶稣,来做我们的善牧和救主。
耶稣是人类唯一的救主,而世人亦在寻找祂。我们正是被召做祂仁爱及修和的使者,愿主帮助我们向世界宣扬祂的宽恕和仁爱。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,祢被钉在十字架上,成为宽恕和仁爱的泉源,愿祢的平安深深扎根在我们心中。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢赐给我们力量,使我们远避罪恶,并以更大的孝爱和热诚为祢服务。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢增强我们的心火,使我们归向祢,并关怀那些因误入歧途而感到内疚和懊悔的人。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱:十字圣架救赎之诠,圣子死难偿我罪愆,恳饶我咎复天缘。
 
第十一处:耶稣十字架下的圣母及门徒
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   若19:25~27
在耶稣的十字架旁,站着祂的母亲和祂母亲的姊妹,还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲,又看见祂所爱的门徒站在旁边,就对母亲说:“女人,看,你的儿子!”然后,又对那门徒说:“看,你的母亲!”就从那时起,那门徒把她接到自己家里。
默想
玛利亚和若望站在十字架下,亲眼见证了基督自我牺牲的伟大爱情,并见证了基督借借此建立了教会。我们也愿伴着玛利亚和若望宗徒站在十字架下。当我们和玛利亚一起注视耶稣,便会看见一位完全服从天父的爱子。当我们和若望一起注视耶稣,便会看见一位充满爱心的导师、一位服侍众人的主人、一位被钉在十字架上的默西亚。如同十字架下的玛利亚和若望一样,我们也要在生活中不断注视着基督,并为祂的信实和仁爱作见证。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,祢即使在痛苦中,仍以慈爱和怜悯的心看顾这世界。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢赏赐所有跟随祢的人力量,使我们努力建设一个合乎祢旨意的和谐世界。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢帮助我们在瞬息万变的世界,不同文化和传统中,,能效法圣母圣若望的榜样,活出献身的意义和使徒的精神。
:上主,求祢垂怜。(起立)
:童贞圣母神圣之后,赖你慈恩允我哀求,得常与你同悲愁。
 
第十二处:耶稣的死亡
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   谷15:33~39
到了第六时辰,遍地昏黑,直到第九时辰,耶稣大声呼号说:“厄罗依,厄罗依,肋玛,撒巴黑塔尼?”意思是:“我的天主,我的天主,祢为什么舍弃了我?”站在旁边的人听见了,就说:“看,祂呼唤厄里亚呢!”有一个人就跑过去,把海绵浸满了醋,绑在芦苇上,递给祂喝,说:“等一等,我们看,是否厄里亚来将祂卸下。”耶稣大喊一声,就断了气。圣所里的帐幔,从上到下,分裂为二。对面站着百夫长,看见耶稣这样断了气,就说:“这人真是天主子!”
默想
耶稣的死亡是一个庄严的时刻:天昏地暗,圣殿的帐幔分裂为二。爱耶稣的人感到万分悲伤和痛苦,但他们的悲哀要变为喜乐。耶稣的死亡是自愿的交付,是祂深爱世人的最伟大的表现,也使世人认出天主是爱。耶稣的死亡确定了祂一生为人而活的意义,祂的生活和死亡揭示了我们人生的最终意义。藉着祂自我牺牲的死亡,我们绝不会孤独地死去,因为耶稣为我们而死,所以我们或生或死也都是为了耶稣和别人的。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,祢以祢的死亡救赎了我们,求祢帮助我们为祢而生活。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,藉着祢在十字架上自我奉献的榜样,求祢教导我们以祢的爱去爱人,并为人服务。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,求祢帮助我们效法十字架上的祢,成为仁爱、和平与合一的有效工具。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱:耶稣五伤安慰之源,耶稣圣死救赎之键,赐我信心永贞坚。
 
第十三处:耶稣被埋葬
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经   谷15:42~47
到了傍晚,因为是预备日,即安息日的前一天,来了一个阿黎玛特雅人若瑟,他是一位显贵的议员,他大胆地进见比拉多,要求耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了,遂叫百夫长来,问他是否耶稣已死。从百夫长口中得知了实情,就把尸体赐给了若瑟。若瑟买了殓布,把耶稣卸下来,用殓布裹好,把祂安放在岩石凿成的坟墓里。然后把一块石头滚到坟墓门口。那时,玛利亚玛达肋纳和若瑟的母亲玛利亚,留心观看安放耶稣的地方。
默想
耶稣身悬十字架上,众人嘲弄祂说:“现在从十字架上下来吧,叫我们看了好相信。”(谷15:32)但要完成了圣父的旨意后,才会离开十字架。耶稣死后,人们把祂从十字架上卸下来,埋葬于坟墓中。在我们的生活中,每人都有自己的坟墓。有些人被埋葬于罪恶、贫穷与匮乏中;也有些人被埋葬于恐怖的集中营或监狱中;还有一些人被埋葬于偏见、无知、对人生的麻木或绝望中。面对这些可怕的情况,让我们祈求主耶稣,教我们仰赖祂从死者中复活的大能和力量,而脱离人生的迷惘和罪恶的坟墓。(默祷片刻)
祷词(跪下)
:主耶稣,祢曾说:“一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒”(若12:24)。愿跟随祢受苦的人,也能在祢的国里得享圆满的喜乐。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,祢曾对西满伯多禄说:“撒旦求得了许可,要筛你们像筛麦子一样。但是我已为你祈求了,为叫你的信德不致丧失,待你回头以后,要坚固你的兄弟。”(路22:31~32)求祢派遣圣神坚强我们,帮助我们从罪恶的禁锢和绝望的坟墓中解脱出来。因而成为他人获得生命及力量的根源。
:上主,求祢垂怜。
:主耶稣,你曾说:“人子必须受许多苦,被长老、司祭长和京师弃绝,且要被杀害;但三天以后必要复活。”(谷8:31)求祢帮助我们坚信祢的话,坚忍地跟随祢,在世上完成天父的旨意,并分享祢永生的光荣。
:上主,求祢垂怜。(起立)
唱:将有一天灵肉分离,请勿弃我使瞻圣仪,永沐荣光无尽期。
 
第十四处:耶稣复活
 
:耶稣基督,我们钦崇祢、赞美祢。(单膝跪下)
:祢因此圣架,救赎普世。(起立)
读经
一周的第一天,天还很早,妇女们便携带预备下的香料,来到坟墓那里,见石头已由墓穴滚开了。她们进去,不见了主耶稣的遗体。忽然有两个人,穿着耀目的衣服,站在她们身边,她们都害怕,遂把脸垂向地上,那两个人对她们说:“你们为什么在死人中找活人呢?祂不在这里了,祂已复活了。你们应当记得:祂还在加里肋亚时,怎样告诉过你们,说:“人子必须被交付于罪人之手,被钉在十字架上,并在第三日复活。”她们遂想起了祂的话从坟墓那里回去,把这一切报告给那十一门徒及其余的众人。
(读毕福音,可把十字架显扬在会众前,并把烛光从十字架处传给会众,点燃众人手中的蜡烛。)
 
复活的歌颂
 
:耶稣复活的基督徒信仰的核心,显示天主忠信地实践了祂的许诺。我们相信从死者中复活的耶稣,是我们得救的保证和力量。因为我们的旧人已基督同钉在十字架上了,使那罪恶的自我消逝,好见我们不再作罪恶的奴隶。(罗6:6)
唱句:救世的恩主,祢藉着苦难及复活,恢复了我们的自由,求祢拯救我们。(或其他短诵)
:我们与基督同死,我们相信也与祂同生,因为我们知道基督既从死者中复活,就不再死,死亡就不再统治祂了。因为祂死,是死于罪恶,仅仅一次;祂活,是活于天主。你们也要这样看自己是死于罪恶,在基督耶稣内活于天主的人。
唱句:救世的恩主,祢藉着苦难及复活,恢复了我们的自由,求祢拯救我们。(或其他短诵)
:“在胜利中,死亡被吞灭了。”“死亡,你的胜利在哪里?死亡!你的刺在哪里?”死亡的刺就是罪恶。感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。(格前15:54~57)
唱句:救世的恩主,祢藉着苦难及复活,恢复了我们的自由,求祢拯救我们。(或其他短诵)
:我们藉着洗礼已归于基督耶稣的死亡与祂同葬了,为的是基督怎样藉着父的光荣从死者中复活,我们也要怎样在新生活中度生。(罗6:4)
唱句:救世的恩主,祢藉着苦难及复活,恢复了我们的自由,求祢拯救我们。(或其他短诵)
:圣母——基督的母亲,也是信德之母,引导信众团体确信主基督战胜罪恶及死亡。她的希望没有破灭,因为在第三日,她的儿子耶稣从死者中复活了。根据古来的传说,主耶稣在祂复活的那天黎明,显现给祂的母亲玛利亚,与圣母分享复活的胜利及喜乐。现在让我们请圣母为我们祈求:
唱或念圣母经
 
结束祷词
 
:天主圣父,祢的圣子耶稣基督从死者中复活,战胜了罪恶和死亡,为我们打开了通往永生的道路。愿我们今天举行的敬礼振奋我们的心灵,并愿意圣神更新我们的生活,使我们全心全意背起自己的十字架,跟随祢的圣子耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。
    :亚孟。
礼成降福
(由神职主礼)
神职:愿主与你们同在。
:也与你的心灵同在。
神职:愿意全能的天主,圣父、圣子、圣神降福你们。
:亚孟。
(由教友主持)
:愿全能的天主降福我们,保护我们,引领我们达到永生。
:亚孟。
(可唱一首合适的圣歌作结)
圣歌
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