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| 苦路集 |
第八式 逾 越 之 旅（简式） |
（按具体情况，每部分程序可选择站立、跪下或坐下）
（可唱一首合适的圣歌开始）
致候词
领：因父，及子，及圣神之名。
众：亚孟。
开端词
领：今天我们聚集在一起拜苦路，不禁想起主耶稣基督所说的话：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。“（路9：23）
众：我们既已许诺做耶稣的门徒，也切愿跟随祂背负十字架。这十字架不仅是我们个人的，也是我们的家庭、我们的团体、我们的国家，以及整个世界许多饱受磨难者的十字架。
领：我们环顾今日的世界，发现人类在知识和认知方面已有显著进步，科学技术亦迅速发展。然而，我们是否也深深地觉察到周遭的许多灾难，包括战争、饥饿、贫穷、疾病、自然灾害、道德败坏、罪恶的羁绊以及死亡呢？
众：我们需要以新的方式看自己及这世界，如同天主怎样欣赏祂的创造及祂对万物的期盼一样。我们哀求上主的怜悯及圣神的光照，使我们的心神能肖似基督，我们的生活也肖似祂的生活。
领：请大家祈祷
慈爱的天父，祢如此深爱这世界，甚至派遣祢的唯一圣子耶稣基督来到我们中间，引导我们走上救恩的道路，以获得永生。主耶稣甘愿被钉在十字架上，使十字架成为生命之树，以证明祂的无限慈爱。求祢指引我们跟随耶稣基督走上迈向永生的窄路，并帮助我们背起自己的十字架，为能在这个渴望救援的世界中，成为仁爱及和平的使者。因祢的圣子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。
众：亚孟。
唱句
圣子高悬十字架上，慈母悲伤哀立其旁，举目仰望泪流长。
第一处：最后晚餐
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 路22：14~20
到了时候，耶稣就入席，宗徒也同祂在一起。耶稣对他们说：“我渴望又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们，非等到它在天主的国里成全了，我决不再吃它。”耶稣接过杯来，祝谢了说：“你们把这杯拿去，彼此分着喝吧！我告诉你们，从今以后，非等到天主的国来临，我决不喝这葡萄汁了。”耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们说：“这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我。”晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。”
默想
在最后晚餐时，耶稣愿意门徒明了祂的爱，即祂在十字架上的自我奉献，并成为生命之粮和救恩之杯的圣事。耶稣从而感召我们充破自我中心的生活，主动接触那些在肉体或心灵上饥饿的人。
当我们意识到今日人类的心灵对真理、生命和爱的渴求时，我们时刻惦念在普世各处，特别是亚洲和非洲的兄弟姊妹，他们正遭受各种折磨，忍饥受饿，流离失所，连忙生活的基本条件也被剥夺，以致无法圆满地体验天主子女的尊严。
愿我们今天在生命之粮食的耶稣身上找到生命，并学习与有需要的兄弟姊妹分享我们的资源。 （默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，祢是生命之粮，也是天父怀中自我奉献之爱。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢扶助所有信仰祢的人成为一饼一体，为使世界获得生命而贡献自己。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢帮助温暖成为福音新传的使者，将生命和爱带给这饥饿的世界。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱句
心灵惨痛不禁沉吟，凝思爱子意切情深，甚于利刃刺透心。
第二处：耶稣山园祈祷
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 玛26：36~46
那时，耶稣同门徒来到一个名见革责玛尼的庄园里，便对门徒说：“你们坐在这里，等我到那边去祈祷。”遂带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去，开始忧闷恐惧起来，对他们说：“我的心灵忧闷得要死，你们留在这里同我一起醒寤吧！”祂稍微前行，就俯首至地祈祷说：“我父，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照祢所愿意的。”祂来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：“你竟不能同我醒寤一个时辰吗？醒寤祈祷吧！免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉身却是软弱的。”祂第二次再去祈祷说：“我父，如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿吧！”祂有回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛很是沉重。祂再离开他们，第三次去祈祷，又说了同样的话，然后回到门徒那里，对他们说：“你们睡下去吧！休息吧！看，时候到了，人子就要被交于罪人手里。起来，我们长期吧！看，那出卖我的已来近了。”
默想
耶稣遭人背叛，还有死亡的威胁，于是在山园祈祷中，流露了内心极度的恐惧及痛苦；但祂仍全心依恃天父的慈爱，明辨上主的旨意，并忠实地履行上主所交托的使命。
有时我们也会感到无助，没有勇气面对生活中的挑战和困难，包括工作及家庭的问题、孤独及困惑、痛苦及死亡等。我们如能在天主圣宠和救恩的光照下，理解这些问题，现实生活或许会变得充满意义。我们应坚信天主的智慧和慈爱，并向祂说：“天父，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间。” （默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，当我们逃避现实生活，并拒绝面对我们周围的痛苦和折磨时：
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，当我们被苦难击倒而不能履行天父的旨意时：
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱句
独子之母殊福真女，内心痛苦谁堪比汝，甚亦哀哉莫可语。
第三处：耶稣面对长老
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 谷14：53，55~64
群众把耶稣带到大司祭那里，所有的司祭长、长老和经师也都聚集在那里。司祭长和全体公议会寻找证据反对耶稣，为把祂处死，却没有找着。原来有许多人造假证据告祂，但那些证据各不相符。有几个人站起来，作假见证说：“我们曾听祂说过：我要拆毁这座用手建造的圣殿，三天内要另建一座不用手建造的。”连他们的证据也不相符合。于是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：“这些人作证反对祢的事，祢什么也不回答吗？耶稣却默不作声，什么也不回答。大司祭又问祂说：“祢是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？”耶稣说：“我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。”大司祭遂撕裂自己的衣服说：“何必还需要见证呢？你们都听见亵渎的话了，你们看着该怎样？”众人都判定祂该死。
默想
耶稣被带到祂子民的权威面前，受到诬告和嘲弄，并被判死刑。他们对耶稣的审讯是胡闹可笑的，因为他们并非想确立真理，只是披着公平和正义的外衣，掩饰他们处死耶稣的意图。耶稣沉默不语，不和他们辩驳。
今天，有多少人被诬告，被不公正地判罪，而又不准说出实情呢？又有多少人为真理作证而饱受折磨，成了不义的无辜牺牲品呢？我们还能沉默多久呢？又怎能为无数的不公不义，特别是那些未经审讯就被判罪的人、那些未出生就被处死的胎儿、以及那些被判定过非人生活的人呐喊和抗争呢？ （默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，愿我们有力量和勇气站出来，向我们当今的社会说出真理。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，愿祢的爱成为我们坚决奉行真理的根基。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，愿意祢的圣神启迪我们，好能对抗不义、压迫以及人性堕落等问题。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱句
容光之子如斯惨创，仁慈之母见而凄怆，悲复悲兮痛久长。
第四处：耶稣面对比拉多
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 玛27：1~2，11~23
到了早晨，众司祭长和民间的长老就决议陷耶稣，要把祂处死，遂把耶稣捆绑了，解送给总督比拉多。
耶稣站在总督面前，总督便审问祂说：“祢是犹太人的君王吗？”耶稣答说：“你说的是。”当司祭长和长老控告祂时，祂什么也不回答。于是比拉多对祂说：“祢没有听见，他们提出多少证据告祢吗？”耶稣连一句话也没有回答他，以致总督大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴拉巴。当他们聚集在一起时，比拉多就对他们说：“你们愿意我给你们释放哪一个？巴拉巴，或是那称为默西亚的耶稣？”原来有知道，他们是由于嫉妒才把祂解送来的。比拉多正坐堂时，他的妻子差人到他跟前说：“你千万不要干涉那义人的事，因为我为祂，今天在梦里受了许多苦。”司祭长和长老却说服了民众，叫他们要求巴拉巴，而除掉耶稣。总督又向他们发言说：“这两个人中，你们愿意我给你们释放哪一个？”他们说：“巴拉巴。”比拉多对他们说：“那么，对于那称为默西亚的耶稣，我该怎么办？”众人答说：“该钉祂在十字架上。”总督问说：“祂究竟做了什么恶事？”他们越发喊说：“该钉祂在十字架上。”
默想
比拉多要民众选择释放耶稣或巴拉巴。实际上，应该是比拉多作这个抉择。是什么使释放这个无辜者变得如此困难呢？是民众的号叫要求这无辜者的血吗？其实是比拉多无法面对他的抉择所带来的后果！他以洗手表明他对耶稣的死没有任何责任。
当我们拒绝耶稣及对丧失权利的人和没有权利的人漠不关心，不肯维护他们时，我们不是也在判处其他人死罪吗？我们不是由于害怕，而引起其他人在困境中死亡或受苦吗？
愿意我们今日因耶稣的受审而获得勇气，不会对我们周围所发生的罪恶、残杀、剥削和暴力等事件视而不见，听而不闻。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，求祢救我们免于畏惧及伪善。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢帮助我们不但对自己负责，也能对周遭的兄弟姊妹负责。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢赐给我们维护正义的勇气，和献身的精神。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱句
目睹爱子横遭极殃，慈容黯淡涕泪滂湟，孰能见此不同伤。
第五处：耶稣遭受鞭打
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经： 若19：1~3
那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，戴在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：“犹太人的君王，万岁！”并给祂耳光。（若19：1~3）
默想
耶稣头戴茨冠，身披紫袍，饱受侮辱和嘲讽，也被剥夺了人性的尊严；然而祂却在这失去人性的现实社会中，成为具有高尚勇气的有力象征。耶稣坚信天父之爱，因而获得内心的力量，勇敢地忍受各种磨难。
在今日的社会中，耶稣仍在许多被剥削或受压迫的人身上遭受鞭打，例如是无力争取合理待遇的贫穷和低薪的工人、政治犯、被歧视或受虐待的妇女、受欺负以致失去家庭温暖的儿童和老人等。愿我们因耶稣和祂肢体的苦难而触发慈心，并愿圣神的爱火在我们内成为一股积极的动力，好能改变这个破碎和受苦的社会。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，祢承担了我们的一切创伤。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢不要让受苦者感到孤单和沮丧。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢派遣圣神来到我们心中，帮助我们在这日趋失望的世界中，成为希望的使者；在这猜疑的社会中，成为信心的传送者；在这放纵自我的文化中，成为自律和仁爱的传播者。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱：见子耶稣受尽艰辛，为了救其民愿舍几身，惨被鞭打酷绝对伦。
第六处：耶稣背负十字架
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 若19：16~17
那时，比拉多把耶稣交给犹太人去钉死。他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫“哥耳哥达”。
默想
耶稣像被任何罗马人判处死刑的人一样，背起来十字架上加而瓦略山。但不同之处是耶稣身为天主子，却为了完全服从天父爱的旨意，甘愿背起十字架。祂把象征死亡和罪罚的十字架，变为带来生命和救恩的工具。
我们在日常生活中，因一些轻微的担子而抱怨，忘记了有很多人正肩负着更沉重的十字架。例如是绝症、癌症、麻风病、爱滋病等苦痛。
当我们与耶稣结成一体时，我们也与祂一起背起生活的十字架，承行天父爱的旨意，同时亦提醒我们要分担受苦者的苦痛。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，祢背负着救恩的十字架，邀请我们分担祢的救世使命。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，每我们在生活中受到十字架的考验时，求祢帮助我们更深地坚信圣父的慈爱。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，愿我们能与背负重担的人彼此团结、互相支持，并使这团结精神成为众人获得力量和勇气的泉源。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱：痛苦之母愁肠百结，洋外见圣子备遭磨折，祈你许共痛切。
第七处：基肋乃人西满背起十字架
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 路23：26
司祭长、官吏及人民把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基础肋乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着。
默想
基肋乃人西满被士兵强迫背起耶稣的十字架。若非身处险境，他便会逃避这丢脸的使命。然而，即使他不愿意，有还是要在耶稣后面背着十字架。
做耶稣的门徒，就是被召跟随耶稣背起十字架。我们对于关心别人总是迟疑不决，直到被他们可怜的目光迫使我们伸出援手。我们往往也不愿承担社会责任，直至意识到我们必须这么做，才能生存。其实，我们就像西满一样，不能逃避十字架，不能拒绝那使我们出死入生的十字架。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，感谢祢召叫我们做祢的门徒，求祢帮助我们时常和祢一起背负十字架。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，我们把那些身体残弱、患病、被遗弃、被歧视的人所承担的十字架交托给祢，求祢赐给我们勇气去爱他们，并分担他们的重担。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢帮助所有信徒团结一致，合力建设一个更美好、更适合居住的世界。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱：代求你子被刺圣心，增我心灵虔敬热忱，常加爱慕情意深。
第八处：耶稣遇见耶路撒冷的妇女
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经： 路23：27~28
有许多人民及妇女跟随着耶稣，妇女捶胸为祂痛哭。耶稣转身向题目说：“耶路撒冷女子！你们不要为我而哭，但应为你们自己和你们的子女而哭。”
默想
耶稣受难的情景不但引起许多妇女的同情和怜悯，同时也激发了她们悔改和皈依的意念，于是耶稣劝告妇女们应明白祂受难的真正意义。
目前世界到处都可看见许多妇女悲伤痛苦，因为她们的儿女死在战场或被暴虐者杀害，或因人们把妇女当货物般买卖，以获取金钱和满足欲望；有些妇女则大声疾呼，不愿再受剥削和各种歧视。
同时，地球这位大地之母，也在痛哭哀号。世界各地的自然环境被人破坏，受到污染，可见人类是如何不负责任，大地之母也正等待着人们去改善她的遭遇。
世界各种族的妇女正呼求解放，不愿再受压迫。每一位受苦妇女的痛苦饮泣，也就成了自然界和所有受造物的呼声。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，求祢眷顾所有受苦的妇女，并求祢鉴领妇女们在教会及世界上的贡献和她们爱的服务。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢帮助我们照顾和爱护地球这位大地之母，并把我们从破坏自然生态的愚蠢行为中解救出来。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢赐给我们敏锐的感觉和仁爱的精神，让我们懂得尊重妇女和关心这位大地之母，使人类能健康繁衍。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱：恳祈慈母分你悲情，并将你子身受酷刑，深深铭刻我心灵。
第九处：耶稣被脱去衣服及被钉
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 若19：23~24
兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因为这长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。
默想
耶稣昔日在兵士面前受尽侮辱，祂今天仍为那些被剥夺财物或人权的人，及为那些度非人生活的人而继续受苦。
我们也日渐被占有欲所蚕食，希望能拥有和和控制更多土地、房屋和财产。我们有时甚至受到贪婪的诱惑，而去践踏别人的权益。
目前到处可以看见弱肉强食的暴力情景：很多人被迫离开家园，被剥夺了所有财产和尊严，更丧失了机会善度有意义的人生。
耶稣召叫我们充破自我中心的生活，主动关怀有需要的邻人，好能以自我牺牲的爱，给这个破碎的世界散发一线光明和希望。愿耶稣的爱催迫我们去帮助这时代的受苦者，使他们能早日重享人权和尊严。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，我们力不从心，但求祢解放我们从罪恶的束缚中解脱出来，并拯救我们。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢别让我们剥夺他人的权利和尊严，并帮助我们不要为了个人的利益，而使他人受苦。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢帮助我们克服种种障碍，好能彻底跟随基督，重建人类的尊严。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
圣子耶稣为救我们，遍尝苦辱并以身殉，祈导我们出迷津。
第十处：忏悔的凶犯
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 路23：39~43
悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：“祢不是默西亚吗？救救祢自己和我们吧！”另一个凶犯应声责斥他说：“你既然受同样的刑罚，连天主你都不怕吗？这对我们是理所当然的，因为我们所受的，正配我们所行的；但是，这个人从未做过什么不正当的事。”随后说：“耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我！”耶稣给他说：“我实在告诉你，今天你就要与我一同在乐园里。”
默想
十字架教我们领悟耶稣是仁慈的，祂谅解和宽恕别人。祂以宽恕和仁爱引领强盗悔改，使这强盗能摆脱十字架的痛苦，而进入天国的喜乐。
我们也像那得救的凶犯一样，体验天主无限的仁慈和怜悯。因为祂垂顾了悔改的人。天主竟这样爱了世界，甚至牺牲了祂的独生子耶稣，来做我们的善牧和救主。
耶稣是人类唯一的救主，而世人亦在寻找祂。我们正是被召做祂仁爱及修和的使者，愿主帮助我们向世界宣扬祂的宽恕和仁爱。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，祢被钉在十字架上，成为宽恕和仁爱的泉源，愿祢的平安深深扎根在我们心中。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢赐给我们力量，使我们远避罪恶，并以更大的孝爱和热诚为祢服务。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢增强我们的心火，使我们归向祢，并关怀那些因误入歧途而感到内疚和懊悔的人。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱：十字圣架救赎之诠，圣子死难偿我罪愆，恳饶我咎复天缘。
第十一处：耶稣十字架下的圣母及门徒
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 若19：25~27
在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”然后，又对那门徒说：“看，你的母亲！”就从那时起，那门徒把她接到自己家里。
默想
玛利亚和若望站在十字架下，亲眼见证了基督自我牺牲的伟大爱情，并见证了基督借借此建立了教会。我们也愿伴着玛利亚和若望宗徒站在十字架下。当我们和玛利亚一起注视耶稣，便会看见一位完全服从天父的爱子。当我们和若望一起注视耶稣，便会看见一位充满爱心的导师、一位服侍众人的主人、一位被钉在十字架上的默西亚。如同十字架下的玛利亚和若望一样，我们也要在生活中不断注视着基督，并为祂的信实和仁爱作见证。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，祢即使在痛苦中，仍以慈爱和怜悯的心看顾这世界。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢赏赐所有跟随祢的人力量，使我们努力建设一个合乎祢旨意的和谐世界。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢帮助我们在瞬息万变的世界，不同文化和传统中，，能效法圣母圣若望的榜样，活出献身的意义和使徒的精神。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱：童贞圣母神圣之后，赖你慈恩允我哀求，得常与你同悲愁。
第十二处：耶稣的死亡
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 谷15：33~39
到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰，耶稣大声呼号说：“厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼？”意思是：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”站在旁边的人听见了，就说：“看，祂呼唤厄里亚呢！”有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给祂喝，说：“等一等，我们看，是否厄里亚来将祂卸下。”耶稣大喊一声，就断了气。圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。对面站着百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：“这人真是天主子！”
默想
耶稣的死亡是一个庄严的时刻：天昏地暗，圣殿的帐幔分裂为二。爱耶稣的人感到万分悲伤和痛苦，但他们的悲哀要变为喜乐。耶稣的死亡是自愿的交付，是祂深爱世人的最伟大的表现，也使世人认出天主是爱。耶稣的死亡确定了祂一生为人而活的意义，祂的生活和死亡揭示了我们人生的最终意义。藉着祂自我牺牲的死亡，我们绝不会孤独地死去，因为耶稣为我们而死，所以我们或生或死也都是为了耶稣和别人的。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，祢以祢的死亡救赎了我们，求祢帮助我们为祢而生活。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，藉着祢在十字架上自我奉献的榜样，求祢教导我们以祢的爱去爱人，并为人服务。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，求祢帮助我们效法十字架上的祢，成为仁爱、和平与合一的有效工具。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱：耶稣五伤安慰之源，耶稣圣死救赎之键，赐我信心永贞坚。
第十三处：耶稣被埋葬
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经 谷15：42~47
到了傍晚，因为是预备日，即安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，他大胆地进见比拉多，要求耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了，遂叫百夫长来，问他是否耶稣已死。从百夫长口中得知了实情，就把尸体赐给了若瑟。若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把祂安放在岩石凿成的坟墓里。然后把一块石头滚到坟墓门口。那时，玛利亚玛达肋纳和若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。
默想
耶稣身悬十字架上，众人嘲弄祂说：“现在从十字架上下来吧，叫我们看了好相信。”（谷15：32）但要完成了圣父的旨意后，才会离开十字架。耶稣死后，人们把祂从十字架上卸下来，埋葬于坟墓中。在我们的生活中，每人都有自己的坟墓。有些人被埋葬于罪恶、贫穷与匮乏中；也有些人被埋葬于恐怖的集中营或监狱中；还有一些人被埋葬于偏见、无知、对人生的麻木或绝望中。面对这些可怕的情况，让我们祈求主耶稣，教我们仰赖祂从死者中复活的大能和力量，而脱离人生的迷惘和罪恶的坟墓。（默祷片刻）
祷词（跪下）
领：主耶稣，祢曾说：“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒”（若12：24）。愿跟随祢受苦的人，也能在祢的国里得享圆满的喜乐。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，祢曾对西满伯多禄说：“撒旦求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。但是我已为你祈求了，为叫你的信德不致丧失，待你回头以后，要坚固你的兄弟。”（路22：31~32）求祢派遣圣神坚强我们，帮助我们从罪恶的禁锢和绝望的坟墓中解脱出来。因而成为他人获得生命及力量的根源。
众：上主，求祢垂怜。
领：主耶稣，你曾说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和京师弃绝，且要被杀害；但三天以后必要复活。”（谷8：31）求祢帮助我们坚信祢的话，坚忍地跟随祢，在世上完成天父的旨意，并分享祢永生的光荣。
众：上主，求祢垂怜。（起立）
唱：将有一天灵肉分离，请勿弃我使瞻圣仪，永沐荣光无尽期。
第十四处：耶稣复活
领：耶稣基督，我们钦崇祢、赞美祢。（单膝跪下）
众：祢因此圣架，救赎普世。（起立）
读经
一周的第一天，天还很早，妇女们便携带预备下的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边，她们都害怕，遂把脸垂向地上，那两个人对她们说：“你们为什么在死人中找活人呢？祂不在这里了，祂已复活了。你们应当记得：祂还在加里肋亚时，怎样告诉过你们，说：“人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。”她们遂想起了祂的话从坟墓那里回去，把这一切报告给那十一门徒及其余的众人。
（读毕福音，可把十字架显扬在会众前，并把烛光从十字架处传给会众，点燃众人手中的蜡烛。）
复活的歌颂
领：耶稣复活的基督徒信仰的核心，显示天主忠信地实践了祂的许诺。我们相信从死者中复活的耶稣，是我们得救的保证和力量。因为我们的旧人已基督同钉在十字架上了，使那罪恶的自我消逝，好见我们不再作罪恶的奴隶。（罗6：6）
唱句：救世的恩主，祢藉着苦难及复活，恢复了我们的自由，求祢拯救我们。（或其他短诵）
领：我们与基督同死，我们相信也与祂同生，因为我们知道基督既从死者中复活，就不再死，死亡就不再统治祂了。因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样看自己是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主的人。
唱句：救世的恩主，祢藉着苦难及复活，恢复了我们的自由，求祢拯救我们。（或其他短诵）
领：“在胜利中，死亡被吞灭了。”“死亡，你的胜利在哪里？死亡！你的刺在哪里？”死亡的刺就是罪恶。感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。（格前15：54~57）
唱句：救世的恩主，祢藉着苦难及复活，恢复了我们的自由，求祢拯救我们。（或其他短诵）
领：我们藉着洗礼已归于基督耶稣的死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣从死者中复活，我们也要怎样在新生活中度生。（罗6：4）
唱句：救世的恩主，祢藉着苦难及复活，恢复了我们的自由，求祢拯救我们。（或其他短诵）
领：圣母——基督的母亲，也是信德之母，引导信众团体确信主基督战胜罪恶及死亡。她的希望没有破灭，因为在第三日，她的儿子耶稣从死者中复活了。根据古来的传说，主耶稣在祂复活的那天黎明，显现给祂的母亲玛利亚，与圣母分享复活的胜利及喜乐。现在让我们请圣母为我们祈求：
唱或念圣母经
结束祷词
领：天主圣父，祢的圣子耶稣基督从死者中复活，战胜了罪恶和死亡，为我们打开了通往永生的道路。愿我们今天举行的敬礼振奋我们的心灵，并愿意圣神更新我们的生活，使我们全心全意背起自己的十字架，跟随祢的圣子耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。
众：亚孟。
礼成降福
（由神职主礼）
神职：愿主与你们同在。
众：也与你的心灵同在。
神职：愿意全能的天主，圣父、圣子、圣神降福你们。
众：亚孟。
（由教友主持）
领：愿全能的天主降福我们，保护我们，引领我们达到永生。
众：亚孟。
（可唱一首合适的圣歌作结）
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