纳匝肋位于巴勒斯坦北部的加里肋亚，在提庇黎雅湖以西30多公里，跋地中海375公尺：在它东北8公里处，有加纳，即耶稣变水为酒的地方（若二：1—12）：在它以东约10公里处（沿今日的公路走则有三十多公里），有大博尔山，即耶稣显圣容的地方（玛十七：1—8；谷九：2—8；路九：28—36）；在它东南约15公里处，则有纳因，即耶稣复活了寡妇的独生子的地方（路七：11—17）。

纳匝肋的古迹

纳匝肋，是古经和别的古典里从没有听过的名字。但是，按考古学家发掘的研究，远在公元前第十世纪已有人迹存在，这些学者在纳匝肋那里发掘了很多仓库、储水池、酿酒器、石磨等，那些仓库都是在地底下掘成的，高约两公尺，宽约34方公尺，它们多是一个个排列成行的，有隧道互通的；有时，还一个个的叠起来，组成两层或三层的仓库，这些发掘出来的古迹，叫我偏差知道当代的居民都是务农的人。

圣经的纳匝肋

这个古代没没无闻的纳匝肋，在耶稣升天以后，竟成了人所共知的圣地。纳匝肋，按希伯来文，解说[花朵]，在耶稣时代，是一个小小的村落，由北而南，长约七百公尺，宽约二百公尺，东西两边都是山谷，这二个山谷在今天再看不见了，因为已填高了十至十五公尺，圣史们多次称纳匝肋为[城]（玛二：23；路二：29及51等）。但是我们该知道，圣经里所说的[城]字，不常含有我们今日的[城]字的含意，尚且，有时只指人烟稠密的村镇（路一：39；七：11）。

当救赎的时刻一到，天主就打发天神加俾额尔，到纳匝肋去征求童贞玛利亚的同意，作救世主的母亲（路一：26—38）。因此，纳匝肋是圣母的家乡。黑落德死了以后，逃命往埃及的圣家，又回到纳匝肋，降生救赎的天主，便在那里隐居数十年，好应验先知所说的：“他将称为纳匝肋人”（玛二：32）就在那里，“孩子（耶稣）渐渐炸药大而强壮，充满智慧，天主的恩宠常在他身上”（路二：40），他常谦诚地服从父母的命令（路二：51），帮助他的父亲干木匠的工作（玛十三：55），直到成年开始到外边传教为止（路三：13）。

因此，纳匝肋不但是圣母的家乡，且也是耶稣的家乡（路二：39）。开始传教的时候，人们听说他出身于没没无闻的黄匝肋，都瞧不起他说：“从黄匝肋还能出什么也事吗？”（若一：46）。因此当他回到纳匝肋的会堂宣讲天国喜讯时，他的同乡都有对他表示讨厌，不相信他（玛十三：54—58），甚而把他领到山崖上，要把他推下去（路四：29）。但是，世人轻视的，天主却喜爱。在新经里，[纳匝肋]的名字几乎成了耶稣的姓氏：不论在四圣史的福音或宗徒大事录里，我们能屡次看见[纳匝肋的耶稣]的字样（共21次）；而且连他的信徒也承受了这个姓氏（宗二十四：5）；今日在巴勒斯坦，亚剌伯及以色列人还称天主教徒为[纳匝尔]，意谓[纳匝肋耶稣的信徒]。

纳匝肋圣地

纳匝肋的圣地，主要的有二，即圣母领报大殿和鞠育堂；此外，还有会堂和圣母泉。圣母泉：位于纳匝肋极北端，是纳匝肋唯一的水泉，因此圣母在生时一定与别的主妇一般，常到这水泉来汲水。按圣经外传的传说，加俾额尔天使与圣母作初次的会面，就在这水泉的边缘，因此在不泉附近，建有一【圣加俾额尔堂】，这圣堂大概是十一世纪末建筑物。

会堂：位于纳匝肋中部，在鞠育堂以西，是第六世纪的新产品，面积为九乘八公尺，筑在耶稣时代的全堂原址上，旁有一圣堂，中纳匝肋东方希腊礼的天主教教友的本堂区，名为[默西亚的学校]，为纪念耶稣在会堂讲解依撒意亚先知的事迹（路四：16—22）。

鞠育堂：位于纳匝肋中部，重建于1914年，长19公尺，宽15公尺，原址本是一所十字军时代的圣堂，称为[鞠育堂]，为纪念耶稣在纳匝肋长大的事迹，圣堂下层，可以看见我们上面谈过的古代仓库。

领报大殿：位于纳匝肋极南端，离鞠育堂约200公尺，原址是圣母的住宅，是一个天然山洞，面积约5方公尺，当时的居民多住天然山洞，圣母也不例外；远自初世纪，这山洞已成为基督徒的朝圣地。第六世纪往圣地朝圣的人，已在这山洞上见到筑有一座圣堂；遭回回毁坏后，十一世纪时（即十字军东征后），又重建了一所堂皇的大殿，大殿正祭台下就是圣洞。圣洞里祭台上有圣母领报的油画，祭台下用拉丁文刻有“圣言在此降孕为人”的字样。

但是，可惜，第二次的毁坏接踵而来。1263年，回回的仇教风气把这堂皇的大殿，夷为平地，只剩下的圣洞，让果敢的信友偷偷去朝圣。如此，又是四个世纪。1730年才再兴建了一的大殿。但是，为了纪念圣子降生成人的奥迹，并为激发我们对降生救赎的天主圣言真诚的爱情，管理圣地的方济会神父们在1955年又拆去了这圣殿，重建一所三层的大殿。最底一层，保留该大殿殿底在近十多年内由方济会的考古学家发掘的古迹，中间的一层则以圣洞为中心，最上的一层是普通的圣堂，实在是一巍峨的大殿。十年一来的建筑工程，已于1969年圣母领报瞻礼（3月25日）举行了隆重的祝圣典礼。

今日的纳匝肋

今日的纳匝肋，除了几条的纳匝肋，除了几条狭小的路径以外，在人口面积和建筑上，都换上下了一个新面目。人口约三万五千，其中除了回教徒和以色列人外，信仰基督的有一万三千，天主教教友却只有六千七百人。