上面我们由耶里哥沿着耶稣走过的道路西上，快要到耶路撒冷以前，我们遇到了耶稣特爱的小村庄——伯达尼。现在我们沿着这条路继续上去吧！不到一刻种的工夫，我们便可到达贝特法革。

贝特法革

“贝特法革”这个名字，为读者也许会陌生吧！可是，这个地方却是读者们很熟悉的：这就是耶稣进耶路撒冷圣城的出发点（玛二十一：1—11；谷十一：1—11；路十九：29—40）。贝特法革，是一个比伯达尼还小的村落，“靠近橄榄山”（玛二十一：1），说的准确一些，恰巧在橄榄山顶的东坡那边，离耶路撒冷不足两公里。

在那里，有一座小小圣堂，是为纪念耶稣荣进圣京的事迹。每年的圣枝主日下午二时，从那里开始“圣枝游行”，直往耶路撒冷。这是圣地每年最隆重和动人的宗教游行，也是耶路撒冷圣城年中最高兴的一天，参与者，除了圣地各不同礼节的天主教教友外，还有来自各国的朝圣团；而且，耶路撒冷的回教居民，清早十时便走出城外的路旁左右坐下等待，挂上他们的国旗或别的彩色纸条，这更加上一番热闹了！原来他们都信仰耶稣为一位“大先知”哩！

“圣枝游行”于下午二时准时开始列队前行，但是，主礼的拉丁礼宗主教，却站立着等待，大约三刻钟以后，方能举步前行；与礼者的人山人海，从此可见不一般！与礼者都手执又长又大的棕榈树枝，各人以本国的言语，多次反覆地唱这首同谱的圣歌：“耶路撒冷！请你赞美主！熙雍！请赞美你的天主！贺三纳！贺三纳！贺三纳！达味和儿子”啊！那天往耶路撒冷的路上，实在是“贺三纳于至高之天”（谷十一：10）！要是你有幸能亲身在这高唱贺三纳的人群中，设身处地诚心默想昔日耶稣荣进圣京的事迹，你的心不能不整个的融化过来，因为这个“贺三纳”（意谓：万岁）的欢呼声，正是1900多年前在这贝特法革开始唱起来的。

天主经堂

这圣枝游行，缓步上橄榄山的东坡，不一会便到达橄榄山的山顶，橄榄山跋地中海830公尺，可说是犹太地区的屋脊。在山顶西坡那边，有一所“天主经”堂，传说耶稣曾在这圣堂附近的一个小山洞里给宗徒们宣讲了“末世言论”（玛二十四——二十五；谷十三；路二十一：5—36），也教给了他们诵念“天主经”（路十：1—4），故名。

在这圣堂的前院走廊的墙壁上，刻有36种不同文字的天主经，中文的那端，恰巧在一进入前院门的右手边。这圣堂的遗址，原是君士坦丁大帝建的一所堂皇大殿，名为“橄榄山堂”，长约30公尺，宽约19公尺。还有一大约同面积的前院，前院前面还有一很体面的横廊，可惜，这堂皇的大殿，今日只留下些发掘出来的陈迹罢了！

耶稣痛哭堂

经过了“天主经”堂以后，“圣枝游行”便从橄榄山顶的西坡下来；下来的时候，整个耶路撒冷都好像是一本摊开了的书本似的，能一目了然，因为耶路撒冷海跋只770公尺，比橄榄山较低数十公尺。1900多年前，正当橄榄山的西坡回响着“贺三纳”的欢呼时——圣路加告诉我们说——耶稣望见了京城，便痛哭起来：“恨不得在这一天你也知道有关你平安的事……”（路十九：41—44）。多忘恩的圣城啊！竟叫耶稣流出天主的苦泪！盼望这圣城不是象征着我们的灵魂才好！

为了纪念耶稣的苦泪，在橄榄山的半山上，于1954年建筑了上所小堂，名叫“耶稣痛哭堂”，小堂面对着耶路撒冷，化学元素台正面的墙壁是下班的，叫举祭的司铎能看见圣城；祭台下方砌有一圆形的彩色细石小图案：一只母鸡正展开翅膀保护向四面逃去的雏鸡，图案四周用拉丁文写着：“耶路撒冷，耶路撒冷！我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡在它的翅膀下，可是你们偏不愿意”（路十三：34）。这就是耶稣痛哭的缘由！

克德龙谷

经过了“耶稣痛哭堂”继续下橄榄山西坡。再经过革责玛尼山园（后祥），便到达山脚的“克德龙谷”。耶稣吃完了最后晚餐，由晚餐厅往山园祈祷的时候，也就经过这山谷（若十八：1）。“克德龙谷”，从公元后第三世纪开始，又称为“若撒发山谷”（今又译：约沙法特山谷）。这山谷，今日只是下大雨的时候，才形成一个临时的小瀑布，向东南直泻入死海；晴天的时候，却是一个干涸的山谷。但是，在耶稣和达味的时代，它却是一条“溪”（若十八：11；撒下十五：23 ）。这“溪”使橄榄山和耶路撒冷一东一西两相对立；在这溪谷的两旁，都是坟墓。

抵达圣城

由今日广阔的公路跨过了克德龙谷后，“圣枝游行”便再“上”耶路撒冷，不一会便到达今日的城门。城门上下左右四方看热闹的人或不便参加游行的教友和朝圣者，更是挤得水泄不通。随着“贺三纳”的呼声，我们慢步进入“圣城”：这里是耶稣“荣进圣京”的终点，“圣枝游行”也就在这里结束。

在一所圣堂（圣亚纳堂）的广场里，众人跪下领受“达味的儿子”的降福；圣体降福时，在沉静的空气中，只听到一阵沙沙的骚动声，原来是跪下领受降福的信友，给圣体内的君王耶稣挥动着他们的棕榈树枝；这是一个出自爱心的无声的“贺三纳”。在这神圣的一刹那，他们的心灵深处，一定再来一次诚切的欢呼：“因上主之名而来的，当受赞美，贺三纳于至高之天”（玛二十一：9）！