天主十诫是朝向天主的一条路， 有前奏、也有后续。

我们生在这个世界上，是一个有罪的世界；而我们被召和天主建立友谊。

基督徒的生活不是一成不变的，是一条路、是朝圣，是有不同阶段的一个旅程，应该知道我们处在哪一个阶段，天主向我们要求什么；这样会帮助我们了解我们从哪里走，以便更好的前进，因为我们知道所走的道路；另外也帮助我们引领其他人，因为基督徒从本质上来说是捕人的渔夫。

如果我们失去了基督，则处于寻找和更新的时期，因为这时我们有点失去了方向；这里应该看一段福音来作参照：玛利亚和若瑟在圣殿中丢了耶稣，玛利亚没有去找另一条路，而是返回去，那条路很保险；如果一个人迷失了方向，有时候会去找一条新路，应该返回去，回到根本点，这样保证会找到。

我们象玛利亚和若瑟一样，顺着这条路去寻找基督，在这条路上有十诫的位置。

天主十诫之前是什么？

我们所生活的这个世界，就好象一场大洪水之后所形成的一个洪流；这个洪流是我们的罪过、邪恶和缺乏信德（历史和现在）的后果，有战争、有严重的不平等、有歧视、有堕胎……有这么多恶的存在！这很多都是人有意造成的，无知、文盲的重新增长；把我们所生活的世界和一个充满脏物，泥沙而冲走一切的洪流做比较并不是夸张。可是有一些人并没有注意到自己生活在这样的洪流中，认为这很正常，他就喜欢这样，他在这洪流中顺流而下，认为事情本来就应该是这样，甚至都没有想到会存在另一个没有脏污、没有危险、没有焦虑的世界，也不知道在这样的洪流中生活会遇到什么危险。

是基督把信徒从这一洪流中拉出来，放在干地上，是他救我们脱离这个失控的世界；因为这个世界会把我们冲走，我们无法和此世同化，我们已受洗的基督徒，很大程度上已经出离这条洪流，我们站在岸上，要开始向前走。

如果我们基督徒愿意从这条洪流中把别人拉出来，有以下两种情况可能会发生：

—有的人手上都是滑溜溜的污泥，尽管他愿意被救上来，可是手太滑了，没有办法，他又溜回了水中。

—有的人看到别人想救他，可是他自己不愿意，所以又游向河中间，这样就没有办法抓到他，这样的人很高兴生活在洪流中。

这是什么意思？手上满是污泥的人，是指那些生活在这个世界上的人所有的一个缺点（我们每个人或多或少都有）：轻浮；轻浮是不去注意、不去看，对于一件事情、一个人所该有的重要性。我们不要做轻浮的人，应该去注意所发生的事情，每一件事情都有它的意义；要认真，生活是一件认真的事情，喜乐和认真并不对立，根本不对立。喜乐正好和轻浮相反，轻浮不会产生喜乐，也没有喜乐，轻浮是肤浅，但不是喜乐；如果我们愿意认真的去看一件事情，我们会看到问题的严重性，有那么多的事情需要去做，而我们自己所能做的是那么少……这时候我会笑，这是幽默；幽默是一件很认真的事情，一点都不是轻浮，幽默是谦逊的果实，幽默是看到人自己的微小，同时看到那么多重要的事情需要去做，而我们自己又没有力量，这时候我们会笑，会去信赖天主父。

轻浮的人不负责任、不愿意负起责任来，所以肤浅的处理事情，不去面对事实，所以不运用自由，也不愿意自由，放弃轻浮是帮助基督救我们、使我们获得自由，所以是负责任的态度，很多时候人不愿意有静默和独处，这样就不用去深入的想一件事情，就不用负责任。

为什么轻浮这么难以捉摸？会阻止人出离洪流，会使人毫无节制不知道走向哪里？因为如果我不重视事物，往深里看，是不重视这些事物的起源天主，轻浮的人不重视受造物，也不重视创造者……所以应该要求人们放弃轻浮，认真的做人，认真对待一件事情也就是认为这些事情的主人有其存在的意义。

如果我认真面对这个世界，这已经是对天主的信德行为，是说看似乱七八糟的这条洪流有它的意义，在其中可以找到价值。放弃轻浮、认真的以幽默面对事情，这已经是对天主的赞颂，是第一个信德的行为，我相信在这一切混乱的后面有一位创造者，这一切都有价值。

那些不愿意离开这洪流的人，往深入看，是相信邪恶、喜欢邪恶，我们会喜欢邪恶，认为恶很好（有些人认为杀害一部分人的生命会使一个国家更有秩序，认为剥夺一部分人的自由这个世界会变得更好，有的父母不给孩子自由，也有些人认为撒谎会使情况好转，让孩子充满野心会使他们在社会上立足……）。

谁会教导自己的孩子做谦逊的人？谁会教导自己的孩子去宽恕别人？谁又会告诉自己的孩子， 如果一个同学学习落后应该帮助他（可能这样会使自己考试不及格）？我们不会这样做，因为我们生活在这样的一个世界中，我们会要求孩子努力向前，如果一个同学落后了，那活该……这不是基督徒！有时候我们会说没有办法教导孩子基督信仰，因为另一种方法更实用，我们会督促孩子要不断竞争，要有野心，以后要当有名医生，等当了医生功成名就以后才能为别人服务。

我们利用恶的事物，认为从中可以得到善；不能一恶为工具，基督从没有这样做。

喜欢恶比仇恨更可怕。很多时候我们认为与爱相反的是仇恨，但有比仇恨更可怕的（因为恨人的人在其内心深处是在寻找别人来爱他，仇恨、排挤别人的人，是希望自己引起别人的注意而转向他，其深处是在渴求爱，尽管所用的方式很有问题），比仇恨更可怕、真正相反爱的是喜欢邪恶、相信邪恶、利用邪恶，认为从中可以得到善，以爱为基础，可以使仇恨的人转向爱（在没有爱的地方播种爱，会产生爱……）；相反，在喜欢邪恶的地方，没有悔改的可能，要等到人不再喜欢邪恶。

对于高兴的生活在洪流中的人我们要有耐心，要耐心的顺着岸边跟着他们走，直到他们在洪流中经过许多碰撞，吞下许多脏水和污泥之后，不在喜欢邪恶为止。

在领洗的时候神父问代父母是否弃绝魔鬼（放弃喜欢邪恶），弃绝魔鬼的一切虚幻（放弃轻浮），只有当人准备好弃绝魔鬼和它的虚幻行为，才有可能将这个人从洪流中拉出来站在岸上，他身上都是脏脏的污泥，就应该洗净，这就是圣洗圣事。

放弃喜欢邪恶、放弃轻浮，是为准备好遵守天主十诫的两个条件，一个受了洗的人要开始遵守天主十诫了。

天主十诫要以信德为出发点来遵守，是为使我们得救。

童贞玛利亚、耶稣基督……付出那么多的努力为把我们从洪流中救出来！我们出生在基督徒家庭，参与团体生活，参与圣事等等，所有这一切是因为基督已经把我们从洪流中救出来了；为使这一切实现，基督必须死去。生活在基督信仰传统中会让我们忘记福音真正是一个全新的讯息，我认为如果要实现新福传，教会必须找到并宣讲为社会来说是新的讯息，要发现天主对我们的爱，这为许多人来说并不容易。

我们基督徒应该准备好做致命者，因为新福传可能会遭到拒绝，因为这要清楚的显示世界是一条充满污泥和垃圾的洪流，人们在其中苦苦挣扎；要清楚显示有一位救世主，他就是耶稣基督，这可能这会使很多人感到不舒服，有些人不愿意了解这一讯息。但愿天主以特别的恩宠使人们都明白这一点，但我们基督徒要准备好做殉道者，这很有可能发生（宗徒们都做了殉道者）。

一个好的福传工作宣布新消息，会迫使人们改变生活方式，这很不容易：人们认为天主是首领，可我们却教导说天主是朋友，这就是说做长上的应该成为属下的朋友；天主这样爱我们，为救我们派遣了自己的儿子，那么一位神父为他的教友还有什么不可以做的呢？一位做父亲的为他的子女还有什么不可以做的？可是又有多少父母真的会象天主一样，爱自己的子女超过爱自己？

我们都习惯了基督信仰平和的进入生活，人们慢慢的会明白，不应该是这样，我们不是要找着去致命，可我们却应该准备好做殉道者，因为这取决于人们对福音接受的程度。