1， 献身于神圣工作的司铎，始终不要忘记自身圣召的宗旨，乃在寻求天主的光荣；所以不但应该修成自己，还当努力进行成全他人的工作。

2，我们应当善自支配自己的时间和工作，使能慷慨地献身于司铎的职务，但也并不忽视各人自身的神业功夫。

3，在推行宗教事业的种种方法之中，我们首先应当重视和找寻最能使我们同天主密切结合的方法，就是克己、谦逊、良心清洁、热诚祈祷以及荣主救灵的神火。我们更应当确信这些超性的方法比起本性的学术、办事的干练和富足的金钱，一定更有效果；况且这些本性的学术等等，如果不是同超性的方法合作，他就不能发生有益于人灵的效果。

4，在一切工作中，司铎们当有纯洁的意向，专心注重超性方面的利益。畏惧严罚或热烈期望得到永赏的心思，只能是有力的帮助；我们主要的意向，应是因为天主无穷美善，或因天主先爱了我们，我们愿意以爱还爱，专心寻求悦乐天主的圣意。

5，我们不当以世俗之见和人们议论作为我们行事的准则。我们不要专心致志于旁人的举动，但当研究天主怎样命令我们，天主怎样禁止我们，而后决定实行或不实行。

6，有时我们遇到本职的动向不很清楚，而一方面又不能不解决，例如有关切身的，或本堂区利益的重大问题时，司铎当以信德的眼光、收敛心神，恳求天主神光启迪，然后平心静气，抱着无私的态度，对于各种问题，绝无丝毫成见，诚实地仔细分析探讨，不求私人本性的便宜。或如处于旁观的地位，一如帮助他人解决一个严重问题。或设想自己死在眼前，立刻将见天主受审判，这时将怎样解决这个问题。如此推论研究之后，我们可说随从了天主上智的指示，可以安心行事。

7，司铎们既得到天主丰富的神恩，当思天主在等待我们以爱还爱来报答他的宽宏大量。因此司铎们不该仅以善尽本分为满足，更当愉快地寻找分外的祈祷、刻苦及传教救灵的工作；须知这些工作不但使我们得到许多宝贵的功劳和圣宠，以及攻打诱惑的有力武器和勉力修德的方法，也是在天主慈父台前表示我们赤子童心的一片孝意。

8，当基督弟子和仆役的司铎，不当只追求本性的理智修养与纯粹本性的美善，或只贪图现世的赏报为满足。我们应当以基督的教训和法律作为我们行为的准绳；以基督的生活作为我们的模范；以基督的神国建立、发展、保护，作为我们工作的目标，而以有份于基督永远的胜利，作为我们将来的赏报。

9，我们应当不断地把我们的模范耶稣基督的表率放在眼前，并且依靠天主圣宠的光照，设法更清楚地认识他，效法他。我们听他说过，克已是修德成全的基础，也知道他重视贫穷胜于财富。喜欢谦逊胜于光荣体面。我们该当懂得他的思想、他的精神。他的行为是同世俗思想、世俗精神相反的，因此可以知道，我们要达到纯爱天主的地步，就该跟随他，走他所指示给我们，而且也是他自己走过的谦逊、克已的道路。

10，我们有苦身克已的精神，还应当效法圣人们的德表，重视外面的刻苦。这些刻苦功夫历来是教友们习用为克胜本性，补赎罪过，勉励热心祈祷的利器。除非有真正的阻碍，司铎应当重视和实行圣教会所规定的刻苦功夫，并且在教友们所做的苦功外，依照自己具体的情况，再添加一些，但是要以不害健康，不碍职务为原则。如果是长期或较严厉的，就必须有热心而明智的神师神父的许可。

11，为了翕合吾主的旨意，司铎们应当特别恭敬耶稣圣心，以圣心为我们爱德的烈窑，圣宠的宝库，德行的模范，仁爱的圣所。应当善自奋勉，以爱还爱，更以自己大量的热心神火和牺牲来赔补世人残酷的冷淡无情。司铎们应当依照圣教会的意旨，宣传爱情与赎罪的圣心敬礼，告诉教友们，耶稣圣心是我们希望中最大的依靠，也是天主上智的安排，为现代每个教友修德成圣最容易的方法。

12，司铎们也应当负责在自己身上及教友中尽为维持和推广对于耶稣的母亲、圣教会的主保、神职班的母后至圣童贞无玷之后圣母玛利亚的敬礼。应当记得，圣母玛利亚是圣宠的分施者，我们在任何神形危险时，始终应当依赖她的全能祈祷，投奔到她的怀中，请求她保护一切救灵的事业。