存在于世界上的各种人类语言，从一开始就包含了令人兴奋着迷的丰富性，然而，另一方面，却也不可避免地让人感到困窘苦恼。语言的丰富性展现在喜乐与欢笑中的多采多姿，以及几乎永无止尽的创造力，也展现在学习一种新语言时的再生经验；苦恼困窘则存在于进入不同语言的文化环境时，心灵在陌生、缺乏相互了解的局促不安中，仍不断努力的适应过程。

 

宗教的历史也如同人类语言一样，包含以上二个幅度，基督宗教亦不能自外其中。在历史的长河里，从旧约的希伯来文转到新约的希腊文，在初期教会时从希腊文到拉丁文，最后再由拉丁文到现代的各种语言。故此，一本《外语汉语基督宗教神学词典》(A Foreign Languages-Chinese Christian Theological Lexicon of Terms and Persons)亦需收纳这些语言要素。

 

基督宗教分别在以下几个时期，尝试进入汉语世界：唐代、元代、以耶稣会士利玛窦为先驱的晚明时期，最后，于十九世纪以基督新教的形式持续进行。其结果为表达基督宗教神学概念，如God、Grace、Church、Sacrament、Conversion、Sin等，有多种汉语译名。有时，这些中文译词的差异性相当大，故而谋求基督宗教专门术语(包含外国作者)译名的一致与相互认同，成为值得努力面对的课题。

 

辅仁神学著作编译会为神学研究者、宗教学者、宣道者、翻译者等提供本《词典》，渴望促进基督宗教专门术语和外国人名译名的一致与相互认同，以及促进与文化学界的沟通。若这八年来的工作成果，能为未来的合一与彼此了解的理想提供服务，也就是对我们的回馈与祝福。

 

 

辅仁神学著作编译会负责人

外语汉语基督宗教神学词典主编

谷寒松神父