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基督宗教外语汉语神学词典

A-2 (act-affection)


act 行为,行动,实现 此词源自拉丁文的「agere 做、行」,指人类之基本动作。士林/经院神哲学↗theology, scholastic基本词汇,表达实在界↗reality动态的一面。
~ and potency 实现与潜能 实现是已经完成的实在界,潜能是实现实在界之可能性;实现与潜能是组成有限存有物行动的两种形上原则。
~ of charity 博爱的行为,爱德的行为
~ of contrition 痛悔的行为 即为爱天主/上帝的缘故而痛悔自己的罪。
~ of faith 信仰的行为,信德的行为 (1)在宗教生活上,指接受、肯定超越权威的启示。(2)指中世纪宗教裁判所↗Inquisition对异端份子所行的判决↗Auto da fé。
~ of hope 希望的行为,望德的行为
~, forensic 法庭行为 指新教教义强调,罪人内在虽未改变,但由天主/上帝在信仰团体公开宣布为义人的行为。
, immanent 内在行为,内在活动 指主体心灵中的行动,如思考、意愿、良心的分辨、宗教的感受,或有机生物的内在成长活动等。与及物活动↗actio, transiens相对。
~, justificatory 使称义行为 指罪人接受、承认有关天主/上帝将罪人宣布为义人的行为。
, moral 道德行为,伦理行为指内心深处对生活方向的基本决定及自由抉择。
, religious 宗教行为 指主体的人类参与宗教信仰活动的行为。
, salutary 救恩性的行为 ↗salvation
, sexual 性行为
, transient 向外行为,外在行为 指某一存有物向别的存有物的行动。
act locally, think globally 草根行动,全球思想 ↗think globally, act locally
Act of Separation 分离国教运动1843年苏格兰长老会的牧师与教授签署一项文约,主张每一教堂有自选牧师的权利。
Act of Supremacy 最高治权法案 1534年英国国会授权通过英王为英国教会所在地的唯一最高领袖之法案。
Act of Toleration 容忍法令 ↗Toleration Act
Act of Uniformity 统一法令 也称Amendment Act,1872年英国安立甘教会 (Anglican Church) 通过的法令,主要内容为缩短晨祷、晚祷及较小仪式中的冗长经文。
Acta (拉) 文书,决议录,事迹
~ Apostolicae Sedis (AAS) 《宗座公报》,教廷公报 1908年由教宗碧岳十世(Pius X↗附录一)决定,1909年1月1日开始发行,为天主教会官方公布宗座最标准的文件杂志。
~ Apostolorum  《宗徒大事录》,《使徒行传》 ↗Acts of the Apostles
~ facientes 《虚报》 古教会受迫害时,有基督徒以假报而免于灾难的文件。
~ Martyrum 《殉道录》,《殉道者言行录》↗Acts of the Martyrs
~ Sanctae Sedis (ASS) 《圣座公报》 天主教会官方公布最标准的宗座文件的杂志,1909年1月1日由公报↗Acta Apostolicae Sedis取代。
~ Sanctorum 《圣人行传》 指依据教会日历的顺序,由博兰德研究团↗Bollandists所编的圣人传记。
~ Hiberniae 《爱尔兰圣人传》 由本笃会编辑。
actio (拉) 行动,行为,动作,主动行为
~ immanens 内在行为,内在活动 ↗act, immanent
~ in foro externo 外署行动 指人的行动在社会团体面前可观察的外在面。
~ in foro interno 内署行动 指人的行动在人的内心不可观察的内在面。
~ sacrificalis 祭祀行动 指人为更高的价值而牺牲自己的一切。在基督信仰中,耶稣基督因爱在十字架上一次而永远的自我奉献,是最高的祭祀行动(希九12)。
Actio Catholica (拉) 公教进行会 ↗Catholic Action
action 行动,行为,动作,主动行为
~, corporate 共同行动,全体行动,一致行动 人在社会、文化、宗教、信仰生活中,与他人一起合作的状况。
~, immanent 内在行动,内在活动 ↗act, immanent
~, involuntary 非自愿行动,非本意行动 指一切并非出于自由意志决定的行动。
Action Populaire (法) 社会经济问题研究社 1903年耶稣会士雷洛(Leroy, R.P.)所创立,致力于信仰与社会行动的结合。
actiones sunt suppositorum (拉) 行动属于自立体 实在界中,一切行动最后归属于某一实体的本身;行动的特色却归纳于某一实体的性体。人的行动虽受人性的影响,但最后负责的是人独立存在的自立体。耶稣的行动,都归于圣言:天主/上帝第二位。天主圣三(三一上帝)是分不开的一体,因此其行动虽是一个,却有三个行动者。
activate 激发,发动 ↗activation
activation 激发,发动 使潜能经由不同的行动而发挥出来;如人从两个细胞结合而来的潜能,经过人生的过程而活化。天主/上帝借着救恩历史将祂的理想(天国)实现出来。
active 主动的,动态的,活动的 ↗activity
~ congregation 使徒性修会 ↗congregation, active
~ life 使徒性生活 ↗life, active
~ order 使徒性修会 ↗order, active
~ spirituality 动态灵修 ↗spirituality, active
activism (1)行动主义 一般意义:现代人类生活重视成就、成功、效率,胜过默观、静坐、悠闲、审美体验的生活。特殊意义:为达到政治、经济、社会的目的所运用的各种手段,包括暴力行动。(2)实践论 指最终极的实体乃是活动,或最终真理乃是实践的哲学理论。
activity 活动,行动 指实在界的动态面、积极面,也可指称实在界的阳性面。
, creative 创造性的活动 ↗creativity
~, moral 道德行动,伦理行动
~, religious 宗教活动 指人参与各种宗教性质的活动。
~, theandric 神而人的行动,神人的行动 此词源自希腊文的「theos 神」及「anēr 人」。在神学层面上,指耶稣基督的行动↗union, hypostatic。在神学历史中,有两种不正确的神学主张:(1)一性论↗monophysitism者,指基督神、人两性相合为一性体的主张,因此有一个唯一的行动方式。(2)单力论↗monoenergetism者,指基督的神、人二性只有一种由神性而来的能力,人性仅是纯粹被动而已。
Acton, John Emerich Edward Dalberg (1834-1902) 阿科顿 英裔德国天主教近代教会史学家。与创立老派天主教的神学家多林格↗Döllinger为友。重视宗教自由的问题,反对教会的圣秩阶级、教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the。着有《论梵蒂冈第一届大公会议的历史》(Zur Geschichte des vatikanischen Concils, 1871)等。
Acts 《宗徒大事录》[天],《使徒行传》[基] 新约圣经中描写初期教会生活的著作,为圣史路加大著作的第二部分,以圣神为中心,描述圣神在初期教会的发展及行动,也可称为「圣神的福音」。
Acts and Martyrdom of Matthew 《玛窦大事录及殉道记》[天],《马太行传及殉道记》[基] (伪经)
Acts of Andrew 《安德肋大事录》[天],《安得烈行传》[基] (伪经)
Acts of Andrew and Matthew in the City of the Anthropophagi 《安德肋玛窦游食人城记》[天],《安得烈马太游食人城记》[基] (伪经) Anthropophagi指食人者(复数)。↗anthropophagy、↗cannibalism。
Acts of Barnabas 《巴辣巴大事录》[天],《巴拿巴行传》[基] (伪经)
Acts of John 《若望大事录》[天],《约翰行传》[基] (伪经)
Acts of Paul and Thecla 《保禄与特格拉》[天],《保罗与特格拉》[基] (伪经)
Acts of Peter 《伯多禄大事录》 [天],《彼得行传》[基] (伪经)
Acts of Peter and Paul 《伯多禄保禄行传》[天],《彼得保罗行传》[基] (伪经)
Acts of Philip 《斐理伯大事录》[天],《腓力行传》[基] (伪经)
Acts of Philip in Greece 《斐理伯传道希腊记》[天],《腓力传道希腊记》[基] (伪经)
Acts of Pilate (Acta Pilati) 《比拉多大事录》[天],《彼拉多行传》[基] (伪经)
Acts of Saints and Martyrs 《圣徒及殉道者大事录》[天],《圣徒及殉道者之行传》[基] 为论及基督宗教圣徒及殉道者故事的纂集。
Acts of Thaddeus 《达陡大事录》[天],《达太行传》[基] (伪经)
Acts of the Apostles 《宗徒大事录》[天],《使徒行传》[基] ↗Acts
Acts of the Martyrs 《早期基督徒殉道史》
Acts of the Twelve (Holy) Apostles  《十二宗徒大事录》[天],《十二使徒行传》[基] (伪经)
Acts of Thomas 《多默大事录》[天],《多马行传》[基] (伪经)
Acts of Uniformity 统一法令 此法律曾颁布四次(1549, 1552, 1559, 1662),以统一安立甘教会(Anglican Church)的礼仪公祷书↗Book of Common Prayer。
actual grace 现恩,宠佑 ↗grace, actual
actualism 现实主义 指一种哲学立场,只接受目前临在的存有物,不接受未来可能存在及任何以象征↗symbol表达之形上的超越实在界↗reality。
actualization 现在化,实现化,实现
~ of Holy Scripture 圣经现在化 将圣经基本的意义在目前真实的情况中表达出来。
~, self 自我实现 ↗self-actualization
Actus Apostolorum (拉) 《宗徒大事录》[天],《使徒行传》[基] ↗Acts
actus (拉) 行为,行动,实现 ↗act
~ est prior potentia 实现先于潜能 (1)在概念的平面上:实现已包含潜能,如领袖的概念涵盖做领袖的潜能。(2)在自然层面上:历经成长过程者先于尚未长大者。(3)在时间范畴中:在生长的过程里,虽然种子先于发芽的植物,但在形上的片面,一切的潜能假定已有圆满实现的存有。
~ fidei 信仰行为,信德行为 ↗act of faith
~ forensis 法庭行为↗act, forensic
~ hominis 人的行为 清楚地指出某一行为的主体是人。如在宗教礼仪生活中,人的身体临在,心却可以不在;又如某人非故意地伤害他人生命等,皆是人的行为。
~ humanus 人性行为 指包含人性的理性与自由之因素而产生的行为;如在宗教礼仪生活中,精神与肉体同时临在;又如某人有意地伤害他人生命等,则为人性的行为。
~ invalidus 无效行为 在天主教会圣事生活中,施行圣事者若缺乏正确的意向,则圣事无效。如婚姻圣事中若任何一方心中无终生的承诺,则此婚姻无效。
~ iustificatorius 使称义行为 ↗act, justificatory
~ limitatur per potentiam 潜能限制实现 按士林神哲学↗Scholasticism的传统,实现本身是无限的。在有限的存有物上,需要有约束其实现范围的原则,即所谓潜能。
~ primus 第一行为 如天主圣三(三一上帝)在救恩行动之前的奥迹本身。
~ purus 纯粹行为,纯粹行动,纯粹实现,天主完善无穷之真实性,上帝完善无穷之真实性 指天主/上帝的实体、性体及行动完全一致。
~ salutaris 有助得救的行为
~ secundus 第二行为 即行动者本身所发挥的动作,如天主圣三(三一上帝)在人类历史中的救恩工程。
~ unionis 合一行为 把两方面的因素合而为一,如耶稣基督的神、人二性的合一。
~ validus 有效行为 在天主教会圣事生活中,凡满足教会法所要求的条件,即为有效行为。
AD (Anno Domini) 公元,主后,主历 简写,指主基督降生年之后,如365AD,即公元365年。
ad absurdum (拉) 直至荒谬 指推论直至荒谬的地步。↗absurdity
Ad Anglos (拉) 《致英国人民书》 1895年教宗良十三世(Leo XIII↗附录一)关于教会的统一,向英国人民发表之公函。
ad astra per aspera (拉) 经过困难走向理想 ↗per aspera ad astra
Ad Catholici Sacerdotii (拉) 《公教司铎》通谕 1935年12月教宗碧岳十一世(Pius XI↗附录一)关于司祭圣职的通谕。
Ad Colossenses (拉) 《哥罗森书》[天],《歌罗西书》[基] ↗Colossians
Ad Corinthios Prima (拉)  《格林多前书》[天],《哥林多前书》[基] ↗Corinthians I
Ad Corinthios Secunda (拉) 《格林多后书》[天],《哥林多后书》[基] ↗Corinthians II
Ad Donatum  《论恩宠》 北非拉丁教父西彼连↗Cyprianus于246年所著。
Ad Ephesios (拉) 《厄弗所书》[天],《以弗所书》[基] ↗Ephesians
ad experimentum (拉) 为试一试,为尝试一下 指为决定某项命令及事件以前,所做的实验。
ad extra (拉) 向外,朝外 指某一存有物的外在面,如天主圣三(三一上帝)向受造界各方面的行动,又如基督宗教向其它宗教的行动。
Ad Galatas (拉) 《迦拉达书》[天],《加拉太书》[基] ↗Galatians
Ad Gentes (拉) 《致万民》,《论教会传教工作法令》 简称「传教法令」。标题为该法令的首句。教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)1965年于梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)中颁布。论及教会宣扬福音之基本使命↗missiology的各方面因素。
Ad Hebraeos (拉) 《希伯来书》[天],《希伯来人书》[基] Hebrews
ad hoc (拉) (1)临时,特设 为某一事件而成立的。(2)特别的,为某一目的安排的 (3)非正式的 (4)特定的 (5)非预先安排的
ad hominem (拉) 诉诸个人 指针对个人而非论及抽象理论的辩论形式。
~ argument 人身攻击的论证, 反对人的论证↗argumentum ad hominem
ad infinitum (拉) 至于无穷,直到永恒,迈向无限
ad interim (拉) (1)期间 (2)暂时的,过渡的
ad intra (拉) 向内,朝内 指存有物的内在面,如天主圣三(三一上帝)的内在生活,又如基督宗教内在各方面的现象。
ad limina apostolorum (拉) 探使徒墓门 指探访伯多禄/彼得↗Petros 和保禄/保罗↗Paulos两位宗徒在罗马的坟墓。
ad limina visit (拉) 述职 教区主教每五年应赴教廷晋见教宗报告其教区的情况(《天主教法典》↗CIC第399条)。
ad litteram (拉) 逐字地,一字不差 在圣经的诠释及翻译工作上,严格地将希伯来及希腊原文每个字的意思以另一种语言表达出来。有时这样的翻译方式并不是最理想的,因为译者应注意每一个字上下文的整体意义。
Ad Maiorem Dei Gloriam (拉) 愈显主荣 耶稣会创立人依纳爵‧罗耀拉↗Ignacio de Loyola的座右铭:「为使天主得更多荣耀」,因为天主常是「更」↗magis大的、超越的↗Deus semper maior。简写为AMDG。
ad nutum Sanctae Sedis (拉) 按照圣座的意志 教宗可照自己的意思更换或罢免教会中某人的职位。
ad personam (拉) 致人,对人 此词源自「ad 向、致」及「persona 人」,指在研讨当中不接近讨论的内容,而做人身攻击或赞扬。
Ad Philemonem (拉) 《费肋孟书》[天],《腓利门书》[基] ↗Philemon
Ad Philippenses (拉) 《斐理伯书》[天],《腓立比人书》[基] ↗Philippians
ad rem (拉) 致物,致事物 此词源自「ad 向、致」及「res 物、事物」,指对主题的发挥抓到要领,言论切题。
Ad Romanos (拉) 《罗马书》[天],《罗马人书》[基] ↗Romans
Ad Sinarum gentem (拉) 《致中华民族》通谕 标题为该通谕之首句。教宗碧岳十二世(Pius XII↗附录一)于1954年所颁布,谴责并禁止「自养、自治、自传」三项原则。
Ad Thessalonicenses Prima (拉) 《得撒洛尼前书》[天],《帖撒罗尼迦人前书》[基] ↗Thessalonians I
Ad Thessalonicenses Secunda (拉) 《得撒洛尼后书》[天],《帖撒罗尼迦人后书》[基] ↗Thessalonians II
Ad Timotheum Prima (拉) 《弟茂德前书》[天],《提摩太前书》[基] ↗Timothy I
Ad Timotheum Secunda (拉) 《弟茂德后书》[天],《提摩太后书》[基] ↗Timothy II
Ad Titum (拉) 《弟铎书》[天],《提多书》[基] ↗Titus
ad usum Delphini (拉) 为「多芬」而用 「Delphinus」法文为「Dauphin」,为人名,代表思想行为特别纯洁的人物。以此词汇指净化的文章、书籍或艺术作品,以避免多芬受震撼或不良影响。
ad usum simplicem (拉) 为「简单」而用 「simplex」拉丁文为简单、单纯之意,此词汇常以(aus)标注于文件、书籍之后,令人明了其简单性的用途,而无须考虑法律性问题。
ad verbum (拉) 逐字地,一字不差 ↗ad litteram
Ada (希 ;Ada) (拉) 阿达[天],亚大[基] ↗Adah
adaequatio (拉) 符合,相符,适当,恰当 此词包含「ad 向、至、到」、「aequare 修平、平整、使平衡」,指使存有物彼此平衡调和。↗adequacy
~ intellectus ad rem 理智符合事物 ↗adaequatio rei et intellectus
~ rei et intellectus 事物与理智符合 指多玛斯↗Thomas有关真理↗truth的定义,即一方面实在界为理智的标准;另一方面,理智表达实在界的真谛。
Adah (希伯hd'[) 阿达[天],亚大[基] 拉默克的妻子,雅巴耳/雅八及犹巴耳/犹八的母亲(创四19)。
Adam (希伯~d'a') (希 vAda,m) (拉) 亚当[天][基][文] 原文有「人」或「红土」之意,说明人是土的受造物。所以「亚当」在圣经内,不但是天主/上帝所创第一人的名字,也是整个人类的代表(创一26)。见耶稣族谱(路三38)。
Adam (八世纪) 景净 波斯传教士,属奈斯多略派↗Nestorianism,曾来华传教。
Adam Easton (约1330-1397) 亚当 英国神学家、天主教枢机。致力于保护教宗首席权↗Pope, primacy of the,反对马尔西利奥↗Marsilio di Padua及威克里夫↗Wycliffe。着有《为教会权柄辩护》(Defensorium ecclesiasticae potestatis, 1373)等。
Adam of Marsh (+约1258) 亚当 英国神学家、方济会会士。为具有影响力的学者和政治家。被称为「光彩博士」↗Doctor Illustris。
Adam, August (1888-1965) 亚当(弟) 德国伦理神学家、天主教司铎。特别研究婚姻及性的问题。在其《第六诫》(Das sechste Gebot, 1947)第三版中,批评传统教会伦理生活将犯第六诫的行为视为最严重的罪,因此在其《爱的首位:将性伦理整合于整体伦理道德中》(Der Primat der Liebe: Eine Untersuchung über die Einordnung der Sexualmoral in das Sittengesetz, 1930)一书中,认为应将性与爱结合。在其《自由道德》(Die Tugend der Freiheit, 1947)一书内,强调自由胜于服从,引起伦理神学家,如海灵↗Häring等的反对,认为此说混乱天主教会关于良心的教义。
Adam, Karl (1876-1966) 亚当(兄) 德国信理神学家、伦理神学家、天主教司铎。其神学研究焦点为耶稣基督与教会,为廿世纪的天主教神学带来一种以基督为中心的特色,认为教会是基督降生成人的延续,因而使天主教会从传统较护教的态度,转为较入世的观点。此思想影响教宗碧岳十二世(Pius XII↗附录一)所颁布的《奥体》通谕↗Mystici corporis。此通谕又影响梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的《论教会教义宪章》↗LG。着有《天主教思想生活的精神》(Das Wesen des Katholizismus, 1929)、《耶稣基督》(Der Christus des Glaubens, 1954)等。
Adamantius (第四世纪初) 亚当安提乌斯 希腊作家。致力于反对诺斯底主义↗Gnosticism。着有《对天主/上帝的正确信仰》(De recta in Deum fide),为亚氏与马西翁↗Marcion的两位学生及华伦底奴斯↗Valentinus的门徒进行辩论式的交谈著作,共分五部。
Adamites 亚当派 (1)第二、三世纪出现于非洲的宗教派别,主张人应如亚当生活在伊甸园中那般纯洁率真。该派反对婚姻,敬拜时赤身露体。(2)第十五世纪波希米亚胡斯派↗Hussites的信徒。
adapt 使适应,使适合 ↗adaptation
adaptatio (拉) 适应,适合 ↗adaptation
adaptation 适应,适合 ↗accommodation、↗acculturation
adaptation theory 适应说,适应论 ↗theory, adaptation
Addi (希 VAddi,) (拉) 阿狄[天][文],亚底[基] 耶稣的祖先,默耳希/麦基的父亲,科散/哥桑的儿子。见耶稣的族谱(路三28)。
addiction 上瘾 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「dicere 说、定」,指对药物或特殊的生活习惯达到无法停止的心态。
adduction theory 引入说,引入论 ↗theory, adduction
Adeodatus (拉) 阿德奥达笃 原来的意思是:天主/上帝所赐。在历史上有多人以此为名,如奥古斯丁↗Augustinus的儿子。
Adeodatus (II) (672-676) 阿德奥达图斯二世 教宗。↗附录一Adeodatus (II)
adequacy 符合,相符,适当,恰当 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「aequus 同样、同等」,指两个单位相互平等,可彼此沟通、兼容的特质。在哲学知识论中,指真理就是理智↗reason与实在界↗reality相互交流的状态。在神学的层面上,神学家提出有关救恩奥迹的各种理论及说明,一方面肯定此理论的充足丰富,另一方面因救恩奥迹的宽广深奥,而感觉仍有可发挥的空间。
adequate 符合的,相符的,适当的,恰当的 ↗adequacy
adiairetōs (希 avdiaire,twj) (副词undividedly) 不分开地,不分裂地,不相离地 加采东/迦克敦大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)中说:耶稣基督的神、人二性是不分开的。
adiaphora (希 avdia,fora) 琐事,意见,问题 在神学中指一些在伦理道德方面无足轻重的事,非天主/上帝所命令,也非神所禁止,如洁与不洁的分别(罗十四14;格前/林前八1-9)。
adiaphorism 无善恶主义 基督宗教有些派别主张,某些圣经中不明白提倡或禁止的行为,或遵守或疏忽,在伦理及宗教上并无罪过。
Adiaphoristic Controversy 无善恶主义的争论 ↗Controversy, Adiaphoristic
adiaphorists 无善恶主义者 十六世纪中叶至今德国基督新教中的一种派别,主张一方面要路德会容忍点蜡烛及用拉丁文念弥撒之事,另一方面要天主教也认同因信称义的道理。其目的是要将天主教与路德会联合在一起。
adiastasia (希 avdiastasi,a) 不分开状况 指在天主圣三(三一上帝)内,天父与圣子是不分开的。
adieu (法) 天主保佑[天],上帝保佑[基] 在告别时所用的词,「a 给予、至」及「dieu 天主」,字面意义为将一切托付于天主,英文为「good-bye」,本意为「God be with ye,愿天主/上帝与你同在」。一般社会上的用法为「再见」,但已失去宗教上的原始意义。为圣经中许多重要人物给继承人所致的告别辞;要他们将所接受的传承、职权,延续给后人,直到天主/上帝的日子再来。
adieux (法) 天主保佑[天],上帝保佑[基] ↗adieu
adikia (希 avdiki,a) 邪恶的行为 指不信真理而喜欢违法的行为(得后二12)。
adiuratio (拉) 宣誓,立誓 ↗adjuration
~ daemonum 驱魔仪式 基督信仰团体相信有恶势力困扰人类,魔鬼就是位格化的恶势力,信仰团体靠耶稣基督的救恩,肯定有资格以特殊的仪式驱魔。
adiutorium gratiae (拉) 恩宠的助佑 ↗grace, actual
adiutorium nostrum (in nomine Domini) (拉) 我们的救助(在于主名) 在天主教某些礼仪的开始及祝福仪式中的颂念经文。
adiuvante Deo (拉) 依靠天主的助佑[天],依靠上帝的助佑[基] 俗称「天主保佑」、「上帝保佑」。
adjuration 宣誓,立誓 呼神发誓以证明行为的有无。
adjustment 适应 ↗adaptation、↗accommodation
Adler, Jakob Georg Christian (1756-1834) 阿德勒 德国改革宗神学家、东方学者。致力研究叙利亚文圣经及东方文学,着有《叙利亚新约圣经的三种译本》(Novi Testamenti Versiones Syriacae Simplex, Philoxeniana et Hierosolymitana, 1789)等。
Admin (希 VAdmi,n) 阿得明[天][基] 按路加福音所记之耶稣族谱中,阿米纳达布/亚米拿达的父亲(路三33)。
administratio (拉) (1)管理,治理 在教会的用法,指教会行政及教会财产的管理。(2)分施 在教会的用法,指教会圣事的恩宠施予信友们。
~ foederis gratiae 分施盟约的恩宠
administration of the sacraments 施行圣事
administrator 行政人员,行政官,管理人 此词源自拉丁文「ad 加」及「minister 服务者」,字面意义指管理、服务某团体者。
Administrator, Apostolic 宗座署理,教区临时管理人 教区主教空缺或有其它事故时,教廷所任命之教区临时管理人。
administrator apostolicus (拉) 宗座署理,教区临时管理人 ↗administrator, apostolic
admissio (拉) 准许,接受 ↗admission
admission 准许,接受 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「mittere 派遣、遣发」,指派予特殊的任务。
~ to a religious congregation 准许入修会
~ to the ordained ministry 准许受圣职
admonition 警告,申诫 教会法惩罚前之劝告、训诫。
Adolph, Heinrich (1885-1951) 阿道夫,阿多耳夫 德国信义宗神学家。致力于在科学主义↗scientism、理性主义↗rationalism、俗化主义↗secularism的潮流中,保存神学及基督信仰的特色。着有《宗教的有机基础:科学理论的研究》(Organische Grundlagen der Religion: Eine formale Untersuchung, 1924)、《神学,教会,大学》(Theologie, Kirche, Universität, 1933)等。
Adon (希伯 !wOda') 主,国王 为「主」及「统治者」的基本字根(创四十五8;咏/诗十二5;依/赛一24)。亦为客纳罕国王(约公元前605年)的名字。↗Adonai
Adonai 主,上主 原是通俗尊称,在旧约用以称呼天主/上帝的圣名。因以色列人对雅威↗Yahweh/耶和华↗Yehowah十分尊敬,不敢直呼其名,故以此字代替。
Adōnias (希 vAdwnia,j) (拉) 阿多尼雅[天],亚多尼雅[基] ↗Adonijah
Adoni-bezeck (希伯 qz<b, ynIdoa]) 阿多尼贝则克[天],亚多尼比色[基] 客纳罕地贝则克的君王,为人暴虐(民/士一5-7)。
Adonijah (希伯 hY"nIdoa]) 阿多尼雅[天],亚多尼雅[基] 达味/戴维由哈基特/哈及在赫贝龙/希伯所生之子,后被撒罗满/所罗门所杀(列上/王上一5,二25)。
Adonizedek (希伯 qd,c,-ynIdoa]) 阿多尼责德克[天],亚多尼洗德[基] 耶路撒冷王,曾联合四个阿摩黎王/亚摩利王,包围基贝红/基遍,后者向若苏厄/乔舒亚求救,若苏厄/乔舒亚大败五王(苏十1-27)。
adopt 立嗣 ↗adoption
adopted children of God 天主的嗣子,上帝的嗣子
adoptianism 嗣子论,嗣子说,继承说,嗣子派 二、三世纪所兴起的教派,认为耶稣实际为人,在洗礼时立为子嗣。到了第八世纪基督论的异端,讨论圣父与圣子之间关系的理论时,认为基督内有双重子位,以人性而言他是天主/上帝的义子;在约旦河受洗时,才因恩宠被立为圣子;以天主性而言,他是天父的独生子↗Son of God。
adoptio (拉) 立嗣 ↗adoption
adoption 立嗣,收养 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「optare 拣选、选择」,指接受没有血统关系的人进入家庭之中,也象征无限的天主/上帝接纳信众成为祂的子女。
adoptionism 嗣子论,嗣子派,继承说 ↗adoptianism
adoptionists 嗣子论者 ↗adoptianism
adoratio (拉) 朝拜,钦崇,崇拜,礼拜,崇敬 ↗adoration
~ latreutica 向造物主之崇拜
adoration 朝拜,钦崇,崇拜,礼拜,崇敬 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「orare 祈祷、祷告」,指人在一种直接的经验中与天主/上帝相遇,并在日常生活中、宇宙中体认天主/上帝的临在与行动,觉察到祂的光荣和圣德,甚而体验到自身的渺小、惭愧及罪过等的行动。
~ of the Blessed Sacrament 朝拜圣体 天主教会十四世纪开始的传统,习惯将弥撒中祝圣的圣体保存在教堂内,因是复活主的临在,故将其安放在显明处,供人敬礼朝拜。朝拜圣体期间必唱的歌曲为〈皇皇圣体〉,结束时有圣体降福↗blessing of the Blessed Sacrament仪式。
~ of the Holy Cross 朝拜十字架 天主教会圣周五礼仪中,纪念耶稣的受难圣死,特别向十字架表示敬拜;但敬拜最真实的对象是在十字架上受苦的耶稣基督。
~ of the Magi 贤士朝拜圣婴 指东方贤士参拜刚诞生的耶稣基督(玛/太二1-12)。
~ of the shepherds 牧羊人朝拜圣婴 指牧羊人参拜刚诞生的耶稣基督(路二8-20)。
~ , perpetual 持续朝拜圣体 指天主教某些特别团体或地方,日夜连续地明供圣体,让人不断朝拜、陪伴圣体的一种敬礼。↗adoration of the Blessed Sacrament
Adorno, Theodor Wiesengrund (1903-1969) 亚多尔诺,阿多尔诺 德国社会批判哲学家。法兰克福学派↗School, Frankfurt的主要人物之一。他严格地批判哲学思考,间接地影响神学知识论↗epistemology, theological的问题。着有《论知识论的超越批判》(Zur Metakritik der Erkenntnistheorie, 1956)、《否定辩证法》(Negative Dialectics, 1969)、《审美学理论》(Ästhetische Theorie, 1970)等。
Adoro Te Devote (拉) 我虔诚朝拜你 指圣多玛斯↗Thomas Aquinas所编的赞美圣体歌词。
Adrammelech (希伯 %l,M,r;d>a;) 阿德辣默肋客[天],亚德米勒[基] 亚述王散乃黑黎布/西拿基立之子,与其弟沙勒责尔弒父后,逃往亚美尼亚(列下/王下十七31)。
Adrian I (772-795) 阿德里亚努斯一世 教宗。↗附录一Adrianus I。
Adrian II (867-872) 阿德里亚努斯二世 教宗。↗附录一Adrianus II。
Adrian III (884-885) 阿德里亚努斯三世 教宗。↗附录一Adrianus III。
Adrian IV (1154-1159) 阿德里亚努斯四世 教宗。↗附录一Adrianus IV。
Adrian V (1276) 阿德里亚努斯五世 教宗。↗附录一Adrianus V。
Adrian VI (1522-1523) 阿德里亚努斯六世 教宗。↗附录一Adrianus VI。
Adrianus I (772-795) 阿德里亚努斯一世 教宗。↗附录一Adrianus I。
Adrianus II (867-872) 阿德里亚努斯二世 教宗。↗附录一Adrianus II。
Adrianus III (884-885) 阿德里亚努斯三世 教宗。↗附录一Adrianus III。
Adrianus IV (1154-1159) 阿德里亚努斯四世 教宗。↗附录一Adrianus IV。
Adrianus V (1276) 阿德里亚努斯五世 教宗。↗附录一Adrianus V。
Adrianus VI (1522-1523) 阿德里亚努斯六世 教宗。↗附录一Adrianus VI。
adsum (拉) 我在这里 在圣经撒上三5、8、10,撒慕尔以此说法答复天主/上帝的召唤。在天主教的授圣职礼仪中,襄礼者召唤候选人,候选人也如此答复。
adult baptism 成年圣洗礼 在基督宗教传统中,有一些教派不承认婴儿洗礼,而强调成年后才可领洗。
adultery 通奸,邪淫,奸淫 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「alter, ulter 别人、他人」,指转向他人的行为,即违反婚姻伦理和忠贞的性行为。天主/上帝十诫和众先知坚决责斥的奸淫有两种:除了婚姻中所要求的伦理,也有天主/上帝与其子民之间所强调的忠贞。众先知谴责以色列人民对盟约的不忠,好似奸淫。
advaita 不二一元论,不二性 指梵文之「a 非、不」、「dua 二」,指不赞成二元论↗dualism的思想。
philosophy 不二哲学 指在印度哲学↗Hinduism中的基本思想范畴,即一方面肯定一元论↗monism,但不明显地表白「一元」的位际性。
advancement 前进,推进 基督宗教历史指出,此宗教信仰渐渐由耶路撒冷传到罗马、到世界地极,不断地前进。↗development、↗evolution、↗growth、↗progress
Advent (1)「主的」降临 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「venire 来、来临」,指天主圣三(三一上帝)以不同的方式,来到人类宇宙中的行动。(2)将临期[天],降临期[基] 指基督教会礼仪年度迎接耶稣圣诞前四周的准备期。(3)「耶稣基督光荣的」来临,「主的」再临 指救恩历史完成日,耶稣基督末世性的来临。
Adventism (1)复临派,降临派,再临派 (2)复临论,降临论,再临论 (3)耶稣复临安息日会思想与生活
Adventists 耶稣复临安息日派 ↗Church of Adventists
adventwreath 将临圈,将临烛圈 日耳曼民族的习惯,以绿色树枝作成圈状,表示生命、希望,圈上放四支蜡烛,每支蜡烛代表一周,在将临期内,每主日加点一支,直到第四支,表示信仰团体准备耶稣来临的路程。
Adversus Haereses 《反异端论》 小亚细亚神学家依雷内↗Irenaeus的著作。
Adversus Marcionem 《反马西翁书》[天],《反马西昂书》[基][文] 神学家德尔图良↗Tertullianus的著作。
Adversus Nationes 《反对异教徒》护教士大亚挪↗Arnobius the Elder的著作。
Adversus Praxeam 《反帕克西亚书》 神学家德尔图良↗Tertullianus的著作。
advocate (1)辩护者 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「vocare 召叫、召唤」,指向某人召唤。在基督信仰的层面上,指保护、安慰教会,为教义辩护的人。(2)护慰者,安慰者 指天主圣神的角色。↗paraclete
~ of the church 教会的辩护者 教会历史中政教关系的一面,即教会邀请一般在俗之人,如王侯、男爵或其它有权力的缙绅,保护教会不受人压迫或侵害。
~, devil’s 魔鬼的辩护者,魔鬼代言人 以字面而言,指为魔鬼说话,即争辩时故意持相反意见,并提出反对议论的人。天主教会在列品↗beatification、↗canonization时,负责调查反证据并提出反对主张的人。
advocatus (拉) (1)辩护者 (2)护慰者,安慰者 ↗advocate
~ Dei 天主的辩护者,信仰的辩护者,上帝代言人 当某人列品或列真福品时,教会指定一人为天主/上帝代言人,专为支持其人列入圣品。
~ diaboli 魔鬼的辩护者,魔鬼代言人 ↗advocate, devil’s
adynamia (希 avdunami,a) 软弱,虚弱,无力 「因为我的德能在软弱中才全显出来,所以我甘心情愿夸耀我的软弱…」(格后/林后十二8-10)。此词汇包含逾越奥迹的吊诡,即十字架一方面表达天主/上帝最软弱的一面,另一方面却是天主/上帝最光荣的救恩工程。
adyton (希 a;duton) 至圣所,祭坛室圣殿或教堂最圣洁的部分。
adytum (拉) 至圣所,祭坛室 ↗adyton
aedificatio (拉) (1)熏陶,启迪 (2)建设,建筑 ↗edification
Aegidius de Campis 吉尔斯 ↗Gilles Deschamps
Aegidius Fuscararius (+1289) 埃吉迪奥‧福斯卡拉利 ↗Egidio di Foscarari
Aegidius Romanus (约1243-1316) 艾吉丢 ↗Egidio di Roma
Aelia Capitolina 爱利亚加比多连 耶路撒冷于主后70年被毁,重建后的名字。当时圣殿旧址上建有朱庇特/邱比特↗Iuppiter的神庙。
Aeneas (拉,英) 艾乃阿[天],尼雅[基] ↗Aineas
aeon (1)分神体 此词源自希腊文的「aiōn 世代、时期、永恒」,指诺斯底派↗Gnosticism的名词,谓自神分散出分神体,做神人之间的媒介。(2)世代,时期 与↗eon相同。
aequiprobabilismus (拉) 同等概然论,同等概然说,同等可靠主义 ↗equiprobabilism
aequivocus (拉) 同音词的,同音异义的,同声不同义的 ↗equivocacy
aequo animo (拉) 以平心,以公正的心,以平衡的精神
Aerius (第四世纪) 亚额略 于355年任塞巴斯蒂(Sebaste)的主教,否认主教和司祭的不同,认为复活是犹太的异端,否认为死者禁食和祈祷。
Aertnys, Jozef (1828-1915) 阿尔特尼斯 荷兰伦理神学家、礼仪学家、赎世主会会士。荷兰天主教神学杂志的合创者,着有《依据圣雅风教义的伦理神学》二册(Theologia moralis iuxta doctrinam Sancti Alphonsi I-II, 1886)、《牧灵神学》(Theologia pastoralis, 1892)、《神圣礼仪概要》(Compendium liturgiae sacrae, 1895)等。
aesthete 审美者,唯美主义者 ↗aesthetic、↗aesthetics
aesthetic 美的,美学的,有美感的,美术的 在神学方面,过去比较忽略实在界↗reality美的一面,因此今日神学越来越注重审美神学。
~ theology 审美神学 ↗theology, aesthetic
aestheticism 唯美主义,艺术至上主义 生活的一种理论,将感觉器官所视为美的事物与道德同等,或看为比道德更有价值。
aesthetics 美学,审美学 此词源自希腊文的「aisthesis 感觉」,表达因某种事物的形象所带给人的感受;日后此字汇逐渐运用于美感的层面。在神学历史中,作者多发挥真、善的因素,今日神学亦逐渐注重审美的观念,如巴耳塔撒尔↗Balthasar, Hans Urs von。
aetas (拉) 法定年龄,合法年龄 依《天主教法典》↗CIC第18条所示:年满十八岁为成年人。
Aeterni Patris (拉) (1)《永远之父》诏书 「Aeterni Patris」为该文件的起始句,意为「永恒之父」。天主教教宗碧岳九世(Pius IX↗附录一)于1868年6月召集梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)的诏书。(2)《永远之父》通谕 天主教教宗良十三世(Leo XIII↗附录一)于1879年8月推荐以多玛斯↗Thomas Aquinas哲学为神学思考之基础的通谕。
Aeternitas Dei (拉) 天主的永远性,上帝的永远性 天主圣三(三一上帝)本身绝对超越时空的限度,人的神哲学思想却离不开时空的框架,因此神学将天主/上帝的绝对超越过去、现在、未来的属性以「永远性」来表达。
aeternum a parte ante (拉) 永远性 指人类历史中某事件之前的永远,如天主/上帝圣子耶稣降生为人之前的永远性↗a parte ante。
aeternum a parte post (拉) 永恒性 指人类历史中某事件之后的永久,如耶稣的人性,在其降生后的永久性↗a parte post。
aether 上空,苍天 指地球大气以外之上层空间。在新约中,表示人以外的善恶受造力量、掌权者所存在的空间(弗六12)。耶稣基督的权能超越一切(弗一21),有限的人却永远需要与此空间中的恶势力战斗(弗六11)。
Aetians 艾悌乌斯派 由艾悌乌斯↗Aetius所创的异端派别,与父子不同说派↗Anomoians相同。
aetiology 溯源论,溯源说,归因论 此词源自希腊文的「aitia 原因」及「logos 语言、学问」,指探讨或论述某些现象之起因的学说或论证法。在圣经方面,特别是旧约,有许多章节以溯源法推论到过去所发生的事情,来解释当代某些地方或人名的由来,如「以色列」的名字(创卅二29),又如基德红/基甸为上主立的祭坛,称为「雅威沙隆」,至今还在阿彼厄则尔人的敖弗辣那里(民/世六24)。在神学上,有关人类的开始,也同样从自己所处时代的经验、困难和需求,以因果的关系,追寻到遥远过去的原因,如原罪论的产生↗original sin。
Aetios of Antioch (希 vAe,tioj) (约313-367) 爱底乌斯,爱底奥斯 基督徒神学家、362年被亚略派↗Arianism祝圣为主教。其著作《神学文集》(Syntagmation, 359)中,以卅六个命题发挥不相似派↗Anhomoians的主张,坚持圣父、圣子的实体在本质上不同。
Aetius of Antioch (拉) (约313-367) 爱底乌斯,爱底奥斯 ↗Aetios
aeviternitas (拉) 有始无终性 有开始而没有结束的事物,如耶稣的人性、人的精神体。
aevum (拉) 有始无终之境 在受造物的时间与天主/上帝永恒性之外的另一种存在状态;如复活的耶稣基督的状况,因不受受造物的时间限制,也可以不同方式与人类同在,且在信仰团体的礼仪中借着圣体↗Eucharist与信友们真实同在。
Afanasiev, Nicholas (1893-1966) 阿法纳谢夫 俄罗斯神学家、东正教司铎。特别研究教会论↗ecclesiology及伯多禄职务↗ministry, Petrine,影响梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学。着有《主的晚餐》(The Lord’s Supper, 1952)等。
affability 和蔼可亲,殷勤,温柔,友善 在受造界各方面可爱可亲的现象,都以天主/上帝创造者为根源(咏/诗卅四9)。
affect 感觉,感应,感情状态 此词源自拉丁文的「ad 向、加」及「facere 作、行」,指在行动中的某种心理状态。
affection 感觉,感应,感情状态 指对某些人的特别感情。↗affect
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